Bosquejos de Escuela Sabática | Joaquín Cazares | 1er Trimestre 2016 | Rebelión y Redención:
Lección #13 03/26/16 - “La redención”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: La división de la humanidad al finalizar el Gran Conflicto.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender hoy más que nunca la importancia de caminar cada día con el Señor.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Saber que el Gran Conflicto entre Cristo y Satanás finalmente se resuelve.
b’ Afectivo: Sentir gozo porque muy pronto el dolor, sufrimiento y muerte se terminará.
c’ Psicomotriz: Hacer a Cristo nuestro amigo íntimo y nuestro Salvador personal.
4. Ilustración: Un dibujo de la segunda venida y los sepulcros abriéndose.
5. Escudriñar las Escrituras: Apocalipsis 21:4
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme la esperanza de que muy pronto todo el mal terminará!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Muy pronto por un lado estarán los seguidores de Cristo, cuyos nombres están escritos en el Libro de la vida y por el otro, los nombres de los que no están en el Libro. No hay un tercer grupo, o aceptamos la oferta de Cristo de la salvación por la fe o somos víctimas de Satanás.
B) ¿De qué tres eventos del fin del Gran Conflicto nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres eventos del fin del Gran Conflicto: 1) El Milenio, 2) El Juicio final y, 3) El Fin del dolor, sufrimiento y muerte.
II.- “La redención”
1. El mileno.
A) Reinaremos con Cristo mil años. (Apoc. 20:1-3)
a’ Atar, ser atado se usa de muchas maneras en la Biblia.
a” En el nivel más sencillo se ataba a un prisionero.
b” También se usa para describir el poder de desatar que Dios da a la iglesia sobre el mal.
c” Jesús pasó tiempo desatando a gente que Satanás había atado. (Marcos 5:3,4, Lucas 13:11, 12, 16)
d” Liberó a Lázaro de la tumba. (Juan 11:4, 44)
b’ Hay muchos casos en la Biblia donde vemos que Satanás ha tratando de mantener prisioneros a la gente con aflicciones.
c’ Apocalipsis 20:1-3, nos habla que ahora un ángel ata con una cadena a Satanás por mil años.
a” El propósito es impedir que Satanás continúe su obra de engaño.
b” Él ha estado empeñado en engañar a los humanos y muy a menudo sin que lo notemos.
c” Pero ahora al comienzo del Milenio queda solo y no tiene a quien engañar, por eso esta atado por mil años.
d’ Lo maravilloso es, que los martirizados y los que reusaron adorar a la bestia y a su imagen vuelven a vivir, y reinan con Jesús por mil años. (20:4)
a” A este grupo de santos se le da la obra del juicio.
b” Sí, sí, vacaciones por mil años en el cielo para revisar los registros de los seres humanos que no están en el Libro de la Vida del cielo.
c” También a los ángeles y al mismo Satanás (1Corintios 6:3)
d” Es el tiempo de entender los muchos “¿Por qué?” Que ahora no entendemos.
B) Tiempo de entender los “por qué”.
a’ Génesis 1:2, describe a la tierra como “desordenada y vacía”.
a” Jeremías usa la misma frase para describir a la tierra después de las siete plagas y al comienzo del Milenio con la Segunda Venida.
b” Cada ciudad está “asolada delante de Jehová”. (Jer. 4:26)
c” No hay seres humanos vivos. (Jer. 4:25)
b’ Satanás ya no es en capaz de engañar a ninguno. (Apoc. 20:3)
c’ Jesús viene y lleva a sus seguidores.
a” Aquí están los vivos y resucitados. (1 Tesa. 4:16)
b” Los malos que estaban vivos cuando Jesús viene mueren con su resplandor (1 Tesa 1:7-10), los muertos que no resucitaron siguen muertos. (Apoc. 20:5)
c” Estos muertos resucitaran al final del milenio.
d’ Los redimidos juzgaran a los perdidos. “Junto con Cristo juzgan a los impíos, comparando sus actos con la Ley, la Biblia, y fallando cada caso en conformidad con los actos que cometieron por medio de su cuerpo”. (CS 719)
e’ Los redimidos tendremos la oportunidad de ver las innumerables veces que Dios llamo a los perdidos con palabras de bondad y amor.
a” El Señor ha tenido muchísima paciencia y sigue esperando que reconozcamos el alto precio que pago para que tú y yo tengamos vida eterna.
2. El juicio final.
A) Dios en el trono del universo.
a’ En tiempos de la Biblia, había dos lugares para juzgar.
a” A la puerta de la ciudad y en el trono del rey.
b” Los ancianos en la puerta decidían todas las cosas sencillas, pero el rey decida todos los problemas mayores.
c” La palabra del rey era final en asegurar la justicia.
b’ En forma similar, la Biblia describe a Dios sentado en el Trono como Rey del universo.
a” Lo que nos garantiza que finalmente, se hará justicia. (Apocalipsis 20:11-15)
c’ El propósito del Juicio no es enseñarle a Dios algo que el no supiera, el conoce todo.
a” El gran propósito es que cada uno sepa porque Dios juzgo a los perdidos del modo que lo hizo.
b” Cada persona, cada ángel, podrá decir: “Justo eres tu, oh Señor, el que eres y el que eras”. (Apoc. 16:5)
d’ Los salvados y los perdidos, tanto humanos como ángeles, verán la justicia y la rectitud de Dios.
e’ El acto final en este drama de los siglos, es la destrucción de la “muerte y el hades” y del “que no se halló escrito en el libro de la vida”. (Apoc. 20:14, 15)
a” Realmente ninguno de ellos tiene razón de seguir existiendo.
b” Los perdidos serán destruidos, dejaran de existir para siempre.
c” Es lo opuesto de la vida eterna.
3. El fin del dolor. Apocalipsis. 21:1, 2,9 y 10
A) El pecado y la rebelión han sido intrusos no bienvenidos.
a’ Nunca fue la intención que estuvieran en el universo.
a” Produjeron mucho daño.
b” Ahora que ya no existen, es hora de reparar todo a la perfección.
c” El gran conflicto no está completo hasta que esto ocurra.
b’ La tierra tiene una gran necesidad de ser restaurada.
a” Por eso Juan repite lo que Pedro dijo 3 años antes: “los cielos pasaran con gran estruendo, y los elementos ardiendo serán desechos”. (2 Pedro 3:10)
c’ Juan nos habla que no habrá mar. ( 21:1)
a” Es muy interesante este texto, pues Juan estaba en la isla de Patmos rodeado de agua y sin poder escapar.
b” Pero él nos dice que en la tierra nueva no habrá ningún impedimento o barrera que nos impida ir a ver a nuestros seres amados.
d’ Juan nos trata de pintar un cuadro de la majestuosa e indescriptible ciudad.
a” Una ciudad diseñada y construida por “el arquitecto y constructor divino”. (Hebreos 11:10)
b” ¡Nuestras mentes finitas no son capaces de captar todo lo bello y grande que será!
B) No habrá más lágrimas. (21:3-5)
a’ Es difícil imaginar un mundo sin muerte, tristeza o llanto.
a” El dolor, las lágrimas y la muerte han sido la norma para la humanidad desde su caída. (Gen. 3:16-19)
b” Pero Dios ha prometido redimirnos y estar en nuestro medio.
b’ Sí, sí, Dios plantará su trono con los redimidos. (Apocalipsis 21:3)
c’ Dios quitará toda lágrima (21:4) y no habrá más muerte, ni llanto, ni clamor ni dolor.
a” ¡Amén, Amén, Amén!
d’ Todo será hecho nuevo. Apocalipsis. 21:5)
e’ “El gran conflicto ha terminado y ya no hay más pecado ni pecadores. Todo el universo esta purificado. La misma pulsación de armonía y de gozo late en toda la creación”. (CS 737) ¡Gloria y honra a Dios!
III. CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres grandes eventos del fin de Gran Conflicto: 1) El Milenio, 2) El Juicio final y, 3) El Fin del dolor, sufrimiento y muerte. Cada uno tenemos una elección para aceptar o rechazar. Al llegar cerca del fin del Gran Conflicto, cada rodilla se doblará y cada lengua confesará que realmente Dios es amor.
B) ¿Muchas gracias Señor por darme la esperanza y la oportunidad muy pronto de renovarme a tu imagen!
C) Oración
Lección #12 03/19/16 - “La iglesia militante”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: Jesucristo el Gran Médico diagnostica la condición espiritual de cada iglesia y prescribe el tratamiento específico para cada una.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Invitar a Cristo, por medio de la fe, para que el pueda vivir su vida recta dentro de nosotros.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Comprender que aunque los mensajes a las siete iglesias se aplican a las respectivas iglesias y a los diferentes periodos de la historia de la iglesia, también se aplican a nosotros.
b’ Afectivo: Sentir la evaluación que hace Jesús de cada iglesia y de nuestra condición espiritual como creyente.
c’ Psicomotriz: Aceptar la oferta que Jesús nos hace de entrar a nuestra vida para que él tome el control.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús caminado en el Santuario entre los siete candeleros o tocando la puerta.
5. Escudriñar las Escrituras: Apocalipsis 3:20
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por evaluarme y pedir entrar a mi corazón!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Solo Cristo está calificado para hacernos una evaluación espiritual de nuestra vida. Los mensajes de Cristo a las siete iglesias son mensajes también para nosotros. Nuestra tarea es reconocer como se aplican a nosotros individual y colectivamente. Debemos hacernos una autoevaluación y dejar que Jesús tome el control.
B) ¿De qué cuatro puntos se nos habla en los mensajes a las siete iglesias de Apocalipsis en la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos cuatro puntos muy importantes en los mensajes a las siete iglesias de Apocalipsis: 1) Jesús conoce nuestras obras, 2) Jesús es el principal sufriente, 3) Jesús nos advierte sobre falsas enseñanzas, y 4) Jesús desea entrar a nuestra vida.
II.- “La iglesia militante”.
1. Jesús conoce nuestras obras.
A) La iglesia de Éfeso. (Apoc 2:1-7)
a’ El mensaje a Éfeso comienza con una descripción del carácter de Jesús. (2:1-7)
a” Jesús conoce todo.
b” Juan lo presenta caminando entre el candelero de siete brazos en el Santuario. (2:12,13)
c” Los candeleros se identifican con las iglesias (2:20) esto significa que Jesús está caminando constantemente entre ellas.
b’ Jesús le dice a la iglesia de Éfeso que ha perdido su “primer amor”. (2:4)
a” Si no cambiaba, su luz se apagaría (2:5) y efectivamente eso sucedió.
b” No se si usted ha tenido el privilegio de visitar Éfeso donde ahora es Turquía, hace unos meses una gran amiga y colega me envió unas fotos de lo que ahora ha quedado de esa ciudad.
c” Solo ruinas impresionantes que los turistas recorren.
c’ Cuando analizamos lo que se dijo de esa iglesia, evidentemente, hicieron todas las cosas bien.
a” Sabían a que lideres seguir y a quienes no. (2:2)
b” Jesús los alaba por su perseverancia y su paciencia, pero el ingrediente clave y negativo es que : habían dejado su primer amor. 2:4
d’ Por eso Jesús se lo dice a Juan quien fue el último de los apóstoles en morir.
a” Es la etapa de la iglesia de Éfeso, comenzaron muy bien, pero al fin de la ultima década del primer siglo habían perdido su primer amor.
b” Jesús es bien claro sin amor, todo lo demás es nada. (2:2,3)
e’ Esto que estaba pasando con los miembros de Éfeso y de todas las iglesias del primer siglo del cristianismo era muy delicado.
a” Eso mismo le pasó a Doña Eva, dejo su primer amor y se enamoró de aun serpiente y del árbol en cual estaba.
b” También sucedió con el pueblo de Israel, que vez, tras vez perdían su primer amor. Oseas 2:13
f’ La situación puede parecer desesperada.
a” Pero alabado y glorificado sea el Señor.
b” Jesús se especializa en resolver problemas sin esperanza.
c” Jesús anima a su pueblo en Éfeso a recordar de donde ha caído y volver a lo que hacía al principio. (2:5)
g’ ¿Por qué es tan “fácil” caer esto?
a” ¿Qué nos ocurre, ya sea individualmente o como iglesia?
b” ¿Cómo podemos mantener una pasión por Dios y su verdad ardiendo en nosotros año tras año?
2.- Jesús es el principal sufriente.
A) Comprende cuando sus hijos sufren.
a’ En la iglesia de Esmirna se presenta como el que murió y resucito (2:8).
a” Este pensamiento de Cristo en su pasión y sufrimiento, es lo que la iglesia necesitaba al estar sometida a persecución.
b” Miembros serían arrojados a prisiones y sufrirían aflicciones.
C” Jesús les pide que sean fieles hasta la muerte (2:10), si esperan escapar de la muerte segunda. (vs. 11)
b’ La forma en que se describe a Jesús para cada iglesia es un indicio acerca de su necesidad que esta tiene y la solución que él ofrece.
c’ La iglesia de Esmirna como la de Éfeso, también son conocidas por su trabajo duro.
a” Pero no lo pueden demostrar porque tiene en medio de ellos una “sinagoga de Satanás”. (vs.9)
c’ En el mundo antiguo las prisiones se usaban para decidir que reos eran apropiados para la pena de muerte o el exilio.
a” Había incertidumbre y ansiedad.
b” Es importante notar que los tiempos difíciles tienen límite de tiempo.
c” Dios no permite al mal pasar de cierto punto. (2:10)
d” El Gran Conflicto se resolverá completamente.
e’ Era de vital importancia, que los santos mantuvieran su fe y valor.
a” Que se centraran en Jesús, en lugar de la crisis.
b” Dios les promete a los miembros de Esmirna la vida eterna. (vs. 11)
B) Pérgamo 2:12-17
a’ Jesús viene a la iglesia de Pérgamo sosteniendo entre sus dientes una espada aguda de dos filos. (2:12; 1:16)
a” Esto simboliza la Palabra de Dios.
b” El Señor está preocupado por “unas pocas cosas” en contra de esta iglesia. (2:14-16)
b’ Aparentemente estaban tolerando gente que sostenía la doctrina de Balam y la “doctrina era de los Nicolitas. (2:14, 15)
a” Balan fue el falso profeta que sugirió a los enemigos de Israel que hacer para que Dios los abandonara.
b” La forma era degradarlos en los ritos del culto de la fertilidad de los moabitas. (Números 25:1, 2)
c” Así que, al estimular la inmoralidad y el “trono de Satanás” (2:13), tenían un altar de Zeus muy grande (este altar se encuentra en el museo de Berlín).
d” Zeus es otro nombre para Baal, el dios de la lluvia y el clima.
c' Jesús advierte a toda la iglesia que si continua con su herejía, el vendría en persona y “peleara contra ellos con la espada de su boca”. (2:16)
d’ Jesús animo a la iglesia en Pérgamo, les prometió el Mana escondido y los honores especiales otorgados a un campeón olímpico. (vs. 17)
3.- Jesús nos advierte sobres falsas enseñanzas. Apoc. 2:18:3-6.
A) Iglesia Tiatira.
a’ Cristo se presenta como el Hijo de Dios, cuyos ojos son como llamas de fuego (2:18) y escudriña las mentes y los corazones. (vs. 23)
b’ El problema de Tiatira es que es demasiado blanda con Jezabel, la falsa profetisa y fornicaria. (vs. 20)
a” Parece que se refiere a falsos maestros.
c' Algunos de los miembros fueron arrastrados por esa doctrina a “las profundidades de Satanás”. (vs. 24)
B) Iglesia De Sardis
a’ Aquí vemos a un Salvador que esta activamente involucrado, alistando los poderes del cielo para dar seguridad a su iglesia.
a” Se presenta como el que tiene los siete espíritus de Dios y las siete estrellas. (3:1,5:6)
b’ La descripción de estas dos iglesias producen profunda preocupación.
a” Tiatira aunque va mejorando, (2:19), ha sido como Israel bajo la reina Jezabel.
b” Muy parecido esta Sardis, espiritualmente muerta. (3:1)
c’ A pesar de sus altas y bajas Jesús los anima.
a” En Tiatira ve que hay muchos que “no han caído en las profundidades de Satanás”, y los anima a retener lo bueno hasta que el venga.
b” En Sardis hay “unas pocas personas que no han manchado sus vestiduras”. (3:4)
d’ Ha estos fieles Jesús les promete una bendición especial.
a” A Tiatira le promete darle la “estrella de la mañana” (2:28), que más tarde se afirma que es el mismo. (22:16)
b” A Sardis le promete un lugar seguro en el cielo y que confesara “su nombre delante de mi Padre y delante de sus ángeles”. (3:5)
4. Jesús desea entrar a nuestra vida.
A) Iglesia de Filadelfia. (3:7-13)
a’ Se felicita a la iglesia de Filadelfia por guardar la Palabra de Dios. (3:8) a pesar de su capacidad limitada.
a” Se les asegura el amor de Dios (vs. 8)
b” Y se le promete que, si vencen, llevaran el nombre de Cristo (vs. 12)
b’ Llevar el nombre de alguien sugiere una conexión íntima con esa persona.
a” Así como un niño lleva el nombre de sus padres.
c’ Es sorprendente que esta iglesia es la única que no recibe ninguna evaluación negativa de Cristo.
a” También había pasado por tiempo difíciles, pero con una actitud distinta a los otras iglesias.
b” Su fe y cooperación con Dios han sido observadas y apreciadas por el Salvador, a pesar de su poca fuerza. (vs. 8)
d’ Las promesas al vencedor en esta iglesia incluyen: ser hecho un pilar en el Templo de Dios, de modo que ya no necesitan salir y entrar. (3:12)
a” Además, se les dará nombres nuevos que los identificaran plenamente como pertenecientes a Dios.
B) Laodicea 3:14-22.
a’ El rasgo que identifica a la iglesia de Laodicea era su fuerte sentido de engaño propio.
a” Se habían estado engañándose hasta el punto de creer que son lo opuesto de lo que realmente eran. (3:17)
b” Por eso Jesús les dice que procuren tener la claridad de visión necesaria para ver las cosas como realmente son y que sean transformados en lo que necesitan. (3:18)
b’ La alternativa es el juicio divino en dos fases.
a” Puede ser necesario un poco de la antigua disciplina paterna. (3:19).
b” Pero existe la posibilidad de que Dios los “vomite” de su boca, como un bocado de agua tibia (vs. 16).
c” Laodicea está ubicada en medio de dos cordones montañosos: uno con manantiales termales de Hierapolis y el otro cubierto de nieve y más lejos, así que traían el agua caliente en tubos y cuando llegaba la ciudad ya estaba tibia.
d” Es sorprendente que cada característica, figuras, adjetivos, etc. que se dan en las siete iglesias son súper adecuados a cada mensaje.
c’ Jesús se presenta a ellos como “el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios.” (vs. 14).
a” La palabra “Amén” proviene de la palabra hebrea que significa “verdad”.
b” El AMEN es una referencia a Isaías 65:16 donde la palabra “Amén” es traducida como “el Dios de verdad” y vinculada con el pacto.
c” Jesús es el gran Dios guardador del Pacto, el Dios que guarda sus promesas de salvación y restauración.
d” También es el testigo fiel que testifica a su pueblo de quien es Dios (Apoc. 1:5, 22:16; Juan 1:18; 14:8-10) El también es el creador. (Col. 1:16, 17)
d’ Es muy triste ver que esta iglesia no se da cuenta de su total depravación, ni de que esta cegada por su propia auto importancia.
a” Sin embargo, el mensaje que le da, lo hace con amor, como un padre a su hijo descarriado. (v. 19)
b” Cristo espera que los laodicenses se arrepientan.
c” Está tocando la puerta de su corazón.
e’ Cada mensaje, cada consejo que ha dado a las anteriores iglesias, son también para los de Laodicea.
a” Todo el que vence se sentará en el trono con Cristo, así como el venció y se sentó con su Padre en el trono. (3:20, 21)
b” El lenguaje de conquista, en los siete mensajes, habla de la furiosa controversia entre Cristo y Satanás.
III. Conclusión
A) Hemos estudiado cuatro puntos muy importantes en los mensajes de las siete iglesias de Apocalipsis: 1) Jesús conoce nuestras obras, 2) Jesús es el principal sufriente, 3) Jesús nos advierte sobre falsas enseñanzas, y 4) Jesús desea entrar a nuestra vida. Estos mensajes nos muestran que Cristo está estrechamente conectado con su iglesia a través de toda su historia, y ha ofrecido morar con nosotros. Así que todos tenemos esperanza de Victoria, si dejamos entrar a Jesús a nuestra vida.
B) ¿Dejarás que Jesús entre a tu corazón y dirija tu vida?
C) Oración.
Lección #11 03/12/16 - “Pedro y el Gran Conflicto”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: La perspectiva de Pedro del Gran Conflicto.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Vivir de acuerdo con la Palabra de Dios.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar la enseñanza de Pedro de que la vida está llena de oposiciones.
b’ Afectivo: Nutrir constantemente la fe con las promesas de Dios.
c’ Psicomotriz: Elegir vivir cada día en armonía con la voluntad de Dios.
4. Ilustración: Un dibujo de San Pedro.
5. Escudriñar las Escrituras: 1 Pedro 2:9 y 4:1, 2.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a tener una perspectiva clara de lo que tu deseas que haga!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Esta semana estudiaremos primera y segunda carta de Pedro con un enfoque del Gran Conflicto. Además veremos como Pedro exalta a Cristo.
B) ¿De qué cuatro lecciones de cómo vivir en medio del Gran Conflicto nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres lecciones que Pedro nos da para vivir de acuerdo con la Palabra de Dios en la etapa final del Gran Conflicto: 1) Vivir con un propósito. 2) Vivir de acuerdo a nuestra vocación y 3) Vivir confiando en la Palabra de Dios.
II.- “Pedro y el Gran Conflicto”
1. Vivir con un propósito. 1 Pedro 2:9 y 10.
A) Somos un pueblo especial de Dios.
a’ El antiguo Israel fue elegido como el pueblo especial de Dios. (Éxodo 19:5 y 6)
b’ Esta certeza fue dada durante el Éxodo, cuando el pueblo estaba siendo liberado de la esclavitud y en camino a la tierra prometida.
c’ Pedro aplica esta elevada vocación a los creyentes esparcidos por el Asia Menor. (1 Pedro 1:1; 2:9) y a la iglesia cristiana en general.
d’ Las palabras de Pedro no son una descripción del producto final, sino más bien, de una obra en progreso.
a” Hemos sido elegidos por él y hemos de alabar públicamente a Dios por sacarnos de la obscuridad con que Satanás ha envuelto al mundo.
b” Claro, eso no nos hace perfectos, ni significa que hemos llegado a la perfección. (Filipenses 3:12)
c” Lo que si hace al seguir a Jesús, es darnos cuenta de nuestras faltas y pecaminosidad, y sobre todo sentir la necesidad de su justicia en nuestra vida.
B) El secreto para saber si hemos sido llamados “de las tinieblas a la luz admirable”. (1 Pedro 2:9)
a’ Es nuestra percepción de cuan dependientes somos de Cristo.
b’ Por eso San Pablo dice: “el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justificación, santificación y redención. (1 Corintios 1:30)
c’ Elena G. de White nos aconseja: “cuando Satanás nos dice que somos pecadores y que no podemos esperar recibir la bendición de Dios, digámosle que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. . . Renunciando a toda dependencia de nosotros mismo, podemos mirar la Cruz del Calvario y decir: “ningún otro asilo hay; indefenso acudo a ti”. (DTG, p. 283, 284)
d’ Recordemos, Israel llego a ser el pueblo especial de Dios cuando él los sacó de Egipto.
a” Ser el pueblo de Dios era la identidad de Israel.
b” Esta identidad había de dar forma a sus acciones guardando sus mandamientos.
c” Nosotros como Cristianos, hemos de guardar los mandamientos de Dios, es decir vivir en armonía con su voluntad.
d” Esto no es para que lleguemos hacer el pueblo de Dios, sino porque somos el pueblo de Dios.
e” Esta es nuestra identidad, y esto es sobre lo que se basan nuestras acciones.
e’ ¿Cuan diferente sería nuestra vida cristiana sí, antes de actuar, nos preguntamos: “¿Quiénes somos?”
2.-Vivir de acuerdo a nuestra vocación. 1 Pedro 4:1-9
A) Dios nos ha llamado a ser santos. 1Pedro 1:16.
a’ ¡Cuan importantes son nuestras elección de estilo de vida!
a“ Pedro es muy claro al decir que los creyentes estaban haciendo lo que les agradaba a otros. (1 Pedro 4:3
b” Pero ahora como creyentes, las gentes los miraban “extraños” por no unirse a ellos.
c” Es en estas situaciones cuando Satanás usa a la esposa(o), familiares, amigos para desanimarnos.
b’ ¿Qué clase de presiones afrontas en tu casa, trabajo, escuela, vecindario?
c’ San Pedro nos anima no dejarnos intimidar por las burlas. (1 Pedro 4:5)
d’ Debemos vivir de acuerdo a la voluntad de Dios.
a” Somos llamados a vivir sanamente.
b” Nuestra vocación es: “Sed santos, porque yo soy santo”. (1 Pedro 1:16)
e’ Debemos añadir a la fe. “virtud; a la virtud conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. (2 Pedro 1:5-8)
f’ San Pedro nos insta a vivir por lo voluntad de Dios, más bien que por los deseos humanos. (1 Pedro 4:2)
a” Jesús nos dio el ejemplo, sufrió por nosotros (vs. 1), negando su propia carne a fin de que podamos tener libertad de la tiranía de la carne y del pecado.
B) ¿Cómo debemos vivir nosotros en medio de esta sociedad escéptica, agnóstica, materialista y secular.
a’ ¿Cómo entender el llamado de Dios a ser santos?
a” Este término de “santos” es muy mal comprendido
b” No es ser santos de los vitrales de colores en las iglesias, con un halo de luz alrededor de la cabeza.
b’ La primera vez que se usó la palabra santo, fue cuando Dios santifico el sábado. (Génesis 2:3)
c’ La palabra “santo” y “santificación” son la misma en el original hebreo.
a” Simplemente significa “estar separado, ser especial, puesto aparte de lo común”.
b” Así como Dios separo un día de los demás días para hacerlo especial (es decir santo).
d’ Dios también separo un pueblo y también lo hace especial (santo).
a” El énfasis no está en lo que el pueblo hace para ser santo (así como el sábado no necesita “hacer” algo para ser santo), sino en lo que Dios hace.
e’ Pedro plantea aquí que ser hechos santos es lo que Dios obra en nosotros.
a” Sería necio de nuestra parte retirarnos del proceso y seguir nuestro camino, cayendo en una vida de lujuria sin límites y concentrada en nosotros mismos.
b” Ahí está el desafío: “sed santos, porque yo soy santo”. (1 Pedro 1:16; Levíticos 11:44; 19:2)
3.- Vivir confiados en la palabra de Dios. 1 Pedro 4 -10; 2 Pedro 1:16-21.
a’ Pedro fue testigo de grandes acontecimientos en la vida de Jesús.
a” El bautismo. (2 Pedro 1:17)
b” La transfiguración en el monte. (2 Pedro 1:18)
c” La confirmación de las profecías con respecto a Jesús. (2 Pedro 1: 19)
b’ Pero él se detiene más en el punto de las profecías.
a” Probablemente tenga que ver con sus fracasos: ¿cuantas veces Jesús predijo lo que iba hacer los sacerdotes, y cuando sucedieron, Pedro no estaba preparado?
b” Probablemente el más triste fue cuando le dijo que lo negaría tres veces.
c” Por eso Pedro recuerda las “preciosas y grandísimas promesas”, por las cuales ellos podrían ser “participantes de la naturaleza divina”.
c’ Pedro nos anima aferrarnos a la promesa de la Segunda Venida.
a” Dice que vendrán burladores. (2 Pedro 3:1-7)
b” El asegura que los burladores corroboran la profecía.
c” El Señor vendrá y todo será destruido. (vs. 10-12)
B) Apresurando el día de su venida en gloria. (2 Pedro 3:8-14)
a’ Aunque la espera de la Segunda Venida parece no acabar, el tiempo no preocupa a Dios.
a” Para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. (2 Pedro 3:8)
b’ Pedro nos anima a ser “diligentes” para ser hallados por el sin mancha e irreprensibles”. (2 Pedro 3:14)
a” Así era el corderito del sacrificio. (Éxodo 12:5; Levítico 1:3) así fue Jesús (Hebreos 9:14, 1 Pedro 1:19)
b” Así también lo dice Pablo, que Jesús presenta a la iglesia ante el Padre sin mancha. (Efesios 5:27)
c’ Para lograr este ideal que nos presenta Pedro.
a” Debemos depender de la justicia de Jesús cada día.
d’ Pedro nos insta a ser estudiosos diligentes en el estudio de la Palabra de Dios, afín de dar respuesta a las preguntas que la gente haga acerca de la esperanza.
III. CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres lecciones que Pedro nos da para vivir de acuerdo a la Palabra de Dios en la etapa final del Gran Conflicto: 1) Vivir con un propósito. 2) Vivir de acuerdo a nuestra vocación y 3) Vivir confiando en la Palabra de Dios.
Cristo sufrió por nosotros para que con el podamos vivir para Dios en vez de vivir para el mundo.
B) ¿Deseas por la gracia y obra del Espíritu Santo vivir para Dios en vez de vivir para el mundo?
C) Oración.
Lección #10 03/05/16 - “Pablo y la rebelion”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: El Gran conflicto en los escritos de Pablo.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Usar la armadura divina
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar las metáforas que Pablo nos da para explicarnos como debe funcionar la iglesia y cada miembro.
b’ Afectivo: Sentir en deseo de usar la armadura divina.
c’ Psicomotriz: Usar la armadura divina para hacer le frente al enemigo.
4. Ilustración: Un dibujo de Pablo.
5. Escudriñar las Escrituras: 1 Corintios 15:54
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor porque me das la armadura para salir victorioso en el Gran Conflicto!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) San Pablo afirma que es una realidad el Gran conflicto entre Cristo y Satanás. Nos enfatiza que Satanás es un enemigo derrotado, y lo que resta de las consecuencias de su engaño, la muerte, ha sido conquistado por la resurrección de Cristo.
B) ¿De qué tres imágenes o metáforas de Pablo nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres metáforas que nos hablan de la gran batalla que enfrentamos cada día: 1) La Iglesia, como un edificio. 2) La iglesia como un cuerpo y, 3) Los miembros de la iglesia necesitan una armadura.
II.- “Pablo y la rebelión”
1. La iglesia como un edificio.
A) Cristo tuvo éxito donde Adán fallo. (Romanos 5:12-21)
a’ Adán, por su transgresión junto con Eva, trajo el pecado al mundo.
a” Con el vinieron la desobediencia, la muerte, el juicio y la condenación.
b’ Por el otro lado, Cristo trajo el don gratuito de la gracia, la justificación, la rectitud y la vida eterna para todos los que lo reciben por fe.
a” Romanos 5:18
b” ¡Que cosa maravillosa cuando tenemos fe en Jesús, Dios cuenta la justicia de Cristo como nuestra!
c’ “Cristo y su justicia: sea esta nuestra plataforma la misma vida de nuestra fe”. (Ev. p. 143)
a” Elena G. de White dice que el mensaje del tercer ángel, es la justificación por la fe. (Ev. p. 143)
B) La iglesia como un edificación.
a’ San Pablo en 1 Corintios 3 nos dice que la iglesia se asemeja a un campo donde trabajan varias personas.
a” Uno planta la semilla, otro riega, pero Dios mismo es el responsable por su crecimiento y maduración. (1 Corintios 3:4-9)
b’ También San Pablo nos dice que la iglesia es como un edificio.
a” Alguien ponen el fundamento y solo hay uno que puede poner el fundamento. (v. 11)
b” Otros continúa con la edificación.
c” Pero los que siguen con la edificación deben de ser cuidadosos con el material que usen.
c’ Recordemos, que en el juicio venidero se descubrirá los “materiales de construcción”. (1 Corintios 3:12-15)
d’ Nuestro Señor Jesús en el sermón del monte fue bien claro al amonestamos sobre donde debemos de edificar nuestro carácter (Mateo 7:24-27).
e’ Vuestro VS vosotros (1 Corintio 3:16-17), en este pasaje San Pablo nos muestra dos cosas.
a” Primero, el contexto: está hablando de la iglesia de cómo se edifica.
b” El tema principal no es la salud.
c” Dios no destruye a las personas que abusan de sus cuerpos con malas elecciones de estilo de vida; ellos se destruyen así mismos.
d” Segundo: En estos dos versículos, el original griego de la palabra “vosotros” también aparece en plural todas las veces.
e” No se dirige a una persona, sino a un grupo.
f’ Así que debemos ser muy cuidadosos, si alguno hace alguna cosa que puede destruir la iglesia, esa persona está en serios problemas.
a” Dios advierte que destruirá a esa persona que trate de destruir a la iglesia.
2.-La iglesia como un cuerpo. 1 Corintios 12:14-26
A) Las funciones de la iglesia están bien delineados en (1 Corintios 12:14-26)
a’ Aquí la iglesia se asemeja a un cuerpo.
a” Donde la función de cada miembro está bien especificada y ellos operan juntos como un todo armonioso. (12:12)
b’ Pablo usa esta metáfora para subrayar la unidad.
a” Como la diversidad de miembros puede servir al propósito mayor de la unidad.
c’ Pablo basa su comprensión de la unidad en la Trinidad. (1 Corintios 12:4-6)
d’ Es muy Claro el problema para Pablo es como las diferencias entre etnias (1 Corintios 12:13), y las diferencias en las capacidades y dones espirituales (1 Corintios 12:28), pueden servir al propósito único de edificar el reino de Dios.
B) Seamos muy cuidadosos con las “enfermedades auto inmunes” en nuestra iglesia.
a’ ¿Qué es una enfermedad auto inmune en nuestro cuerpo físico?
a” Son la que una parte del cuerpo percibe a otra como enferma y, entonces, se ataca a si mismo al atacar a esa parte.
b” Estas enfermedades puede ser debilitantes y, a veces, incluso fatales.
b’ Lo mismo puede suceder en la iglesia con los miembros que no desean estar unidos.
a” Satanás está decidido a sembrar las semillas de discordia, división, tensión, prejuicios y aun odio entre nosotros.
c’ Lo mas importante es que, a pesar de los muchos miembros, hay un solo cuerpo.
a” Cada miembro está vinculado a todos los demás.
b” Aun los que no se consideran a sí mismos como de mucho valor. (1 Corintios 12:20-24)
c” Cuan importante es que esta interdependencia se manifiesta cuando hay dolores, enfermedades o alegrías y las compartimos. (1 Corintios 12:26)
3.- Los miembros de la iglesia necesitan armadura.
A) En esta batalla literal, el enemigo es real. (Efesios 6:11)
a’ Todos necesitamos la armadura divina. (Efesios 6:11-17)
a” Sin ella somos fácil presa del enemigo.
b’ Como dice San Pablo, necesitamos toda la armadura no una parte.
a” Pues estamos peleando contra principados, potestades, gobernadores de los tinieblas. . .
c’ Si no la ponemos nos mantendremos de pie en plan de lucha. (6:13)
d’ Lo que mantiene toda la armadura en su lugar es el cinturón, usado como una metáfora de la verdad. (6:14)
a” Así la verdad sostiene nuestras defensas espirituales en su lugar. (Juan 1:14, 17; 4:24; 8:32; 14:6)
e’ La coraza de la justicia. (Efesios 6:14)
a” La “justicia” era una palabra clave en los discurso de Jesús. (Mateo 5:6 y 10; 6:33)
f’ Los sandalias militares representan (615) el evangelio de paz, expresión tomada de Isaías 52:7.
g’ El escudo de la fe (6:16) impide que los “dardos de fuego” golpea en el blanco y causen destrucción masiva.
h’ El yelmo de salvación (6:17) es paralelo con la corona que Jesús comparte con nosotros. (Apocalipsis 1:6; 2:10)
i’ Y la espada del Espíritu (la Palabra de Dios) es nuestra única arma como Jesús lo hizo cuando fue tentado por el diablo. (Mateo 4:4, 7, 10)
B) Muy pronto el último enemigo será destruido para siempre.
a’ Algunos miembros de la iglesia de Corinto estaban confundidos en relación con la resurrección.
a” Pablo les explica la importancia de la resurrección en la predicación del evangelio. (1 Corintio 15:1-4)
b” Había una preocupación por algunos de los hermanos que habían muerto (v. 6)., pues algunos decían que ellos no verían el regreso de Jesús (V. 12).
b’ Lo mismo había pasado en Tesalónica. (1 Tesalonicenses 4:13-17)
c’ Pero Pablo les dice que negar la resurrección de los muertos, es como negar que Cristo no resucito. (1 Corintios 15: 13)
d’ Compara a Cristo con Adán. (1 Corintios 15:22)
e’ Después explica como será el magnifico espectáculo de la resurrección de los muertos en la Fe de Cristo. (1 Corintios 15: 51- 57)
f’ ¡Queridos hermanos y hermanas, aunque estamos bien adentro del Gran Conflicto, y aunque la muerte, el mal y las fuerzas impías parecen dominar al mundo, San Pablo nos dice que debemos mirar hacia delante, porque nuestro triunfo y galardón estamos a punto de obtener por la gracia inmerecida que nos da nuestro Hermano Mayor Jesucristo!
III. Conclusión
A) Hemos estudiado tres importantes metáforas que nos hablan de la gran batalla que estamos peleando en los postrimerías del gran conflicto cósmico: 1) La Iglesia, como un edificio. 2) La iglesia como un cuerpo y, 3) Los miembros de la iglesia necesitan una armadura.
Es importante que un mundo que ha visto una gran dosis de sufrimiento, dolor y muerte, tenga esperanza y consuelo, así que, proclamemos la esperanza que tenemos en la resurrección. Muy pronto todo el sufrimiento y dolor se acabará, porque Jesús venció la muerte, resucito, ascendió a los cielos, es nuestro abogado ante nuestro Papi y muy pronto vendrá con poder y gran gloria; el diablo es un enemigo vencido y la muerte no será mas. ¡Amen!
B) ¿Deseas ponerte toda la armadura que Dios nos ofrece para hacerle frente al enemigo y salir victorioso?
C) Oración.
Lección #9 - 02/27/16 - “El Gran Conflicto y la iglesia primitiva”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: En el corazón es donde realmente se liba el Gran Conflicto.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que debemos pasar más tiempo con Jesús.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar detenidamente como las ideas preconcebidas y los prejuicios nos dañan.
b’ Afectivo: Sentir gratitud por la maravillosa obra del Espíritu Santo que nos ayuda a cambiar.
4. Ilustración: Un dibujo de Esteban cuando lo apedrearon.
5. Escudriñar las Escrituras: Hechos 4:13
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme tu Santo Espíritu para que haya un cambio en mi vida y venza mis prejuicios y mis preconceptos!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Es muy importante que comprendamos que no podemos sobre ponernos a nuestros propios prejuicios, o resistir a los fuerzas del mal, excepto con el poder Espíritu Santo.
B) ¿De qué tres sucesos sobre el tema del Gran Conflicto en la Iglesia Primitiva nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres sucesos diferentes en el inicio de la iglesia primitiva donde vemos el tema del Gran Conflicto: 1) Los discípulos con sus preconceptos, y prejuicios. 2) El Pentecostés y 3) Un cambio de actitudes.
II.- “El Gran Conflicto y la iglesia primitiva”
1. Los discípulos con sus preconceptos y prejuicios.
A) Señor, ¿restauraras el reino de Israel en este tiempo? (Hechos 1:6)
a’ Jesús paso cuarenta días con sus discípulos después de haber resucitado.
a” Cualquier maestro se hubiera frustrado ante esta situación.
b” Como es posible, por tres años y medio les había estado explicando todo lo que él deseaba que hicieran.
c” Y a estas alturas lo que más les preocupaba era “si él iba a establecer el reino terrenal”.
b’ Hechos 1:3 y 1 Corintios 15:4-7, nos esclarece como Jesús trataba de que entendieran mejor el Reino de Dios.
a” Pero sus ideas preconcebidas eran tan fuertes, que sencillamente no escuchaban lo que Jesús les estaba diciendo.
c’ Jesús no perdió tiempo corrigiendo sus falsas ideas políticas.
a” Él fue al punto, “no le toca a ustedes saber los tiempos o las épocas que el Padre puso en sola potestad” (Hechos 1:7)
b” Él les dijo en pocos días ustedes recibirán el bautismo del Espíritu Santo. (Hechos 1:5)
c” “Cuando reciban el Espíritu Santo, me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra”. (Hechos 1:8)
d” “Después de decir esto Jesús fue elevando a la vista de ellos, y una nube lo oculto de sus ojos”. (Hechos 1:9)
d’ Para confirmar lo que Jesús dijo, mientras lo miraban perderse en el firmamento, dos ángeles se ponen junto a ellos.
a” Les dicen: “Este mismo Jesús así como lo habéis visto ir al cielo así vendrá”.
b” Pero vendrá como Rey de reyes y Señor de señores.
e’ Aunque el enemigo había sido derrotado, no estaba todavía acabado y ellos necesitarían poder de lo alto. Para terminar la misión que Jesús les había ordenado.
2. El Pentecostés. Hechos 32:5-12.
A) La llegada del consolador.
a’ En Hechos 2, se describe el derramamiento del Espíritu Santo como lo había prometido Jesús.
b’ Elena de White escribe: “El Espíritu santo, asumiendo la forma de lenguas de fuego, descanso sobre los que estaban congregados. . . La apariencia de fuego significaba el celo ferviente con que los apóstoles iban a trabajar, y el poder que iba acompañar su obra”. (HAP 32)
c’ Durante diez días los apóstoles estuvieron orando, evaluando sus experiencias con Jesús a la luz de las Escrituras.
a” Estaban unánimes juntos mostrando humildad y aceptación mutuas.
d’ ¡Que fenómeno tan maravilloso!
a” El Espíritu que se movía sobre el abismo en la creación, ahora se movía sobre los discípulos, apareciendo como lenguas de fuego. (Hechos 2:2, 3)
b” Era un comienzo nuevo, una nueva creación.
B) Ahora los discípulos con gran Poder.
a’ Con nueva osadía, atestiguaban de los eventos que habían vivido y presenciado.
a” Todos sabían de la muerte de Jesús, pero pocos se daban cuenta de la importancia.
b’ Ya no peleaban entre sí, ya no deseaban el puesto más importante.
a” Ahora compartían con todos la importancia y significado de la muerte y resurrección de Jesús.
c’ Primero señalaron la condenación vergonzosa e ilegal que llevo a que crucificaran a Jesús. (Hechos 2:23)
a” “A este Jesús a quien nosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Hechos 2:36.
b” Este mensaje les hizo recapacitar. (V. 37) ¿Qué haremos?
c” Miles de arrepintieron.
d’ Todo esto molesto a los líderes religiosos.
a” Mandaron a que Pedro y Juan fueron encarcelados esa noche. (Hechos 4:2,3)
b” Al día siguiente los sacaron de la prisión para llevarlos a los sacerdotes y ancianos, “todos de la misma familia”. (4:6)
c” Si esto hubiera pasado unas semanas antes ellos hubieran estado exclamando su exaltada posición en el nuevo reino que Jesús estaba estableciendo.
d” Pero no, ahora señalaron a Jesús, y le dieron el crédito por las cosas milagrosas que habían ocurrido. (4:9-12)
e’ Ahora tenían valor de testificar y acusaron a los sacerdotes de crucificar a Jesús, y sugirieron que Dios los había desechado cuando Jesús se levantó de los muertos. (v. 10)
a” Ahora la salvación venia de Jesús para todas las personas. (v. 12)
b” Implicando que ahora su obra era obsoleta.
f’ Los sacerdotes se maravillaron, pues no esperaban que estos “hombres sin letras y del vulgo”. (v. 13)
3. Un cambio de actitudes. Hechos 51-30 y 7:54.
A) Proclamar la resurrección con poder a todas las naciones.
a’ Él mismo poder que instigo a los líderes y sacerdotes a crucificar a Jesús, fue el mismo que dirigió a los sacerdotes y gobernantes para obstaculizar la predicación del evangelio. (Hechos 4:1-3, 26, 27)
b’ Trataron de amedrentarlos para que dejaran de predicar en el nombre de Jesús. (Hechos 4:17, 18, 26, 27)
a” Pero ellos no se detuvieron el evangelio iba creciendo muy rápido.
c’ Los discípulos les contestaron con valor y decisión. (4:19-20)
a” “Juzgad si es justo ante Dios, obedecer antes a vosotros que a Dios”.
b” “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído.”
d’ De aquí en adelante nada, ni nadie los detendría,
a” Tenían la orden de proclamar el evangelio en Jerusalén, Judea, Samaria, y hasta lo último de la tierra. (Hechos 1:8)
e’ El Espíritu derribo los muros de separación.
a” Recordemos la historia del eunuco etíope. (Capítulo 8)
b” La historia de Cornelio. (Capitulo 10)
f’ El Espíritu Santo llenaba sus vidas. (Hechos 4:29-31)
A” Veámoslo en la vida de Esteban que permaneció firme hasta la muerte. (7:60)
g’ El Espíritu Santo dio valentía a los discípulos para realizar la misión de la iglesia primitiva.
a” Cuando el pueblo de Dios está lleno del Espíritu Santo, tiene la valentía de proclamar el evangelio a pesar de la oposición y otros impedimentos.
b” Se derriban los prejuicios e ideas preconcebidas.
III. CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres sucesos en el inicio de la iglesia primitiva: 1) Los discípulos con preconceptos y prejuicios. 2) El pentecostés y 3) Un cambio de actitudes.
Cuando pasamos tiempo con Jesús, el Espíritu Santo impresiona nuestros corazones y nuestras mentes con las verdades del evangelio. Entonces, y solo entonces, somos capaces de vencer las fuerzas del mal que procuran impedirnos testificar por Cristo.
B) ¿Deseas de todo corazón que el Espíritu Santo llene tu corazón y produzca un cambio en tu vida?
C) Oración.
Lección #8 02/20/16 - “Camaradas de armas”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: La Biblia nos da amplias evidencias de quien es Jesús.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Tener un corazón y mente abiertos al mensaje que la Biblia nos da de Jesús.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Comparar las diferentes formas de percepción en que los discípulos identificaron Jesús.
b’ Afectivo: Sentir la gran responsabilidad del llamado de Jesús a proclamar su mensaje.
c’ Psicomotriz: Escoger a Jesús sobre todas las cosas de este mundo.
4. Ilustración: Un dibujo de Cleofás y su acompañante en camino a Emaús después de la crucifixión de Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 24:32
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme la percepción correcta de tú carácter al estudiar las Escrituras!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Las historias de los evangelios están llenas de demostraciones del poder de Jesús: su poder sobre los demonios, la naturaleza, la enfermedad y la muerte; estas percepciones de Jesús influyen en aceptarlo y proclamar su mensaje.
B) ¿De qué importantes maneras de percepción de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres formas de percepción de Jesús en los evangelios: 1) La percepción de Pedro sobre Jesús, 2. La percepción de los discípulos al ver a Jesús dominar la tormenta. y 3) La percepción de los discípulos camino a Emaús.
II.- “Camaradas de armas
1. La percepción de Pedro sobre Jesús.
A) Llamado a una obra muy importante en el conflicto cósmico.
a’ Al estudiar profundamente el increíble problema que estaba en juego en el Gran Conflicto.
a” Nos sorprende en gran manera que Jesús usara seres humanos para que lo ayudaran en el ministerio.
b” Sobre todo personas que tenían tantas fallas como los discípulos.
c” Pero ¿realmente que ser humano no tiene fallas y defectos morales?
b’ ¡Qué gran lección nos enseña Jesús al pasar toda la noche orando antes de elegir a los 12! (Lucas 6:12)
a” Jesús llama a doce. (Marcos 3:14)
b” La palabra que usa Marcos para “establecer” o “designar” es “poiéo” que significa literalmente hacer.
c” O sea, Jesús los hizo lo que fueron.
d” Jesús constituyo un grupo de doce muy especial y los llama apóstoles del griego “Apóstolos” en el sentido de ser enviados.
c’ El texto también expresa el propósito, así como el resultado, para el cual fueron designados. (Marcos 3:13-15)
a” Para que estuvieran con Jesús.
b” Para enviarlos a predicar.
c” Para que tuviesen poder, autoridad para sanar y echar demonios.
d’ Al analizar la elección de los doce apóstoles nos damos cuenta desde la perspectiva humana, que los doce fueron un chasco en muchos sentidos.
a” Pero la elección de los doce nos debería hacernos pensar cuando se eligen líderes en nuestra iglesia o administración.
b” Lo que hace que una persona sea la mejor elección, es primero y fundamentalmente, si el Señor puede usar a esa persona o no.
c” Recordemos lo siguiente: lo que Jesús necesitaba y necesita hoy, son personas que sean enseñables, y de corazones y mentes receptivos.
B) La percepción de Pedro.
a’ Pedro ya había escuchado a Jesús en la sinagoga de Capernaum y a todos había impactado con sus palabras. (Lucas 4:31,32)
a” Vio como Jesús había expulsado un demonio a un hombre. (4:33-36)
b” En su propia casa lo había visto sanar a su suegra. (Lucas 4:38-39)
c” Además, ese día sanó a muchos enfermos. (Lucas 4:40-41)
b’ Así que, un día después de haber pasado toda una noche orando, Jesús tenía bien claro a quien elegir para que fueran sus apóstoles, y de una gran multitud que le seguían eligió a doce. (Lucas 5:1-11)
a” Caminando en la rivera del mar de Galilea, vio la barca de Pedro, la empujo para alejarla de la orilla, se subió de modo que mucha gente pudiera verlo y oírlo. (Lucas. 5:3).
b” Al terminar de hablar le dice a Simón Pedro “boga mar adentro y echa tus redes para pescar”. (5:4)
c” Analicemos bien, ya Pedro y los demás tenían lavadas y recogidas sus redes, habían pescado toda la noche, estaban cansados, y además, no era razonable echar las redes en las aguas muy profundas. (Lucas 5:4 y 5).
c’ Me encanta lo que dijo Pedro.
a” “Por tu palabra echare la red”. (v. 5)
b” ¡Hizo lo que Jesús le indico y sorpresa, de sorpresas, el milagro se hizo! (Lucas 5:6 y 7)
d’ La percepción de Pedro.
a” Por algo lo escogió Jesús, sabía que era una materia que se podía moldear.
b” Hay estudios que nos dicen que una persona que tiene una actitud positiva y que se sabe adaptar, tiene más éxito que una persona con un coeficiente muy elevado.
c” Jesús escogió a Pedro pese a sus muchas fallas.
e’ Pedro se dio cuenta de su pecaminosidad, sabía que el Señor estaba allí. (Lucas 5:8-10)
a” Lo mismo paso con sus compañeros: Santiago y Juan hijos de Zebedeo.
f’ ¡Que maravilloso, es ver este acto de humildad y una percepción de quien era Jesús!
a” El Maestro de Maestros inmediatamente le dice a Pedro: ¡No temas, desde ahora pescarás hombres! (Lucas 5:10)
b” Hay un adagio que dice: “del dicho al hecho hay mucho trecho,” pero con Pedro no fue así, de inmediato siguió a Jesús. (Lucas 5:11)
2. La percepción de los discípulos al ver a Jesús dominar la tormenta. (Mateo 8:23-27; Marcos 4:35-41; y Lucas 24:19-35)
A) El dominio de Jesús sobre la creación.
a’ Es muy cierto que Satanás ha impactado el mundo natural y lo podemos ver de muchas formas como lo fue con la historia de Job (1:18, 19).
b’ Elena G de White dice: “Satanás esta ahora procurando por medio de desastres en tierra y mar sellar la suerte de tantos como sea posible”. (ELC. 348)
c’ Después de un día largo de enseñanza, Jesús les sugirió ir a la orilla opuesta del lago para descansar.
a” A la mitad del viaje, una repentina tormenta le ataco y las olas entraban a la embarcación. (Marcos 4:37)
b” Jesús estaba tan agotado que dormía tranquilamente en la popa, alejado de la situación.
c” Después de luchar un rato con el viento y el agua, buscan a Jesús y clamaron ayúdanos y Mateo 8:25 “sálvanos que perecemos”.
d’ Jesús se pone de pie y levanta la mano y ordeno al viento y a las olas que se aquietaran.
a” Y estos lo escucharon y se aquietaron.
e’ La percepción de los discípulos ante este gran fenómeno de la naturaleza fue: ¿“Quién es este, que aun el viento y el mar le obedecen? (Marcos 4:41).
a” Si, si, tuvieron la percepción de que alguien muy poderoso estaba con ellos.
B) Grandes lecciones de esta historia.
a’ El temor de los discípulos por la tormenta fue sustituido por el temor de que alguien podía desterrar sus temores.
b’ Así que cuando Jesús los confronto y les pregunto.
a” ¿Por qué están así amedrentados?
b” ¿Cómo no tenéis fe? (Marcos 4:40)
c” En realidad les estaba asegurando que la fe es más fuerte que el temor.
c’ El temor llega a ser un barómetro para comprobar cuanto confiamos o desconfiamos de Aquel que venció al mal, y toda otra amenaza.
a” Sería bueno que aquí cuentes algún momento de gran temor que hayas pasado o que los miembros compartan su historia.
d’ Sabes hermano y hermana, no importa cuál sea tu situación, Jesús es más poderoso, confía en El, ten fe.
e’ ¿N o crees que es tiempo de dejar tu barco y seguir a Jesús? (Lucas 5:11).
a” Aunque Jesús es muy poderoso que domina y controla todas las fuerzas de la naturaleza.
b” Hay algo que el no puede hacer, forzar tu voluntad.
3.-La percepción de los discípulos camino a Emaús.
A) ¿Quién es el mayor? (Marcos 9:33-37; Mateo 18:3-5)
a’ Sé que tú te lo has preguntado, como yo, ¿Cómo es posible que los discípulos en los tres años y medio no hubieran comprendido la obra de Jesús?
b’ Ya iban a Jerusalén donde sería crucificado.
a” Les había explicado que sería traicionado, burlado, azotado, condenado a muerte y crucificado. (Mateo 20:18, 19)
b” Usted dirá que cabeza dura, les está abriendo su corazón y hablándoles de lo que va a pasar, pero ellos están preguntando ¿Quién sería el mayor?
c” Obvio, no estaban poniendo atención.
c’ Ellos estaban interesados en sus propias ambiciones mezquinas, perdieron de vista los grandes problemas en juego.
a” Estaban concentrados en falsos conceptos de un reino terrenal que nunca vendría.
b” Y perdiendo lo que Jesús les decía acerca del Reino eterno que les estaba ofreciendo por medio de su muerte inminente.
d’ Es muy fácil pensar cuan cortos de vista y mezquinos eran los discípulos.
a” Pero mirémonos cada uno y preguntémonos ¿Qué necesito hacer para terminar mi misión en el plan divino del Gran Conflicto?
B) Ahora vayamos al camino a Emaús. (Lucas 24:19-35)
a’ Después de que Jesús pasara por la humillación, tortura pública y la crucifixión.
a” Sus seguidores estaban mudos, por la conmoción.
b’ Dos de los discípulos probablemente Cleofás y su esposa, pues ambos vivían en la misma casa.
a” Iban de regreso a su casa de Emaús unos 10 Km. Probablemente unas dos horas caminando a paso lento.
b” Estaban tan concentrados en su conversación que no notaron a un “extraño” que caminaba cerca de ellos.
c” Él les pregunto porque estaban tan tristes. (24:27)
c’ Cleofás le contesta ¿Cómo no sabes las cosas que han sucedido en Jerusalén?
a” Jesús le dice ¿Qué cosas? ¡Imagínense como no lo iba a saber!
b” Jesús sabe todo, pero él hace preguntas para darnos tiempo de pensar en nuestras respuestas a una crisis de fe.
d’ La primera vez que Dios pregunto fue a Adán en el Edén. (Génesis 3:9)
a” También Cleofás necesitaba saber dónde estaba, en relación con los eventos de los últimos días.
b” Especialmente ahora que solo veía a Jesús como otro profeta. (Lucas 24:19)
c” Uno, entre muchos que habían sido muertos en Jerusalén en tiempos pasados. (Lucas 13:34)
d” Después de que Jesús les volvió a explicar las Escrituras tuvieron otra percepción distinta y dicen ¿No ardían nuestros corazones cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba Las Escrituras?
e’ Este encuentro nos revela la actitud generalizada de todos los discípulos.
a” Jesús le había indicado más de veinte veces, que él iba a sufrir, ser muerto, y que se levantaría otra vez al tercer día.
b” Pero no comprendieron el mensaje, ya que no concordaba con el cuadro que tenían de lo que debía suceder.
f’ Probablemente estés pensando no, no creo que fueron más de veinte veces, pues mira los textos, pero claro no tiene que usarlos en la clase: (Juan 2:19-22; Marcos 2:20; Mateo 12:40; 16:4; Lucas 9:22, 23; Mateo 17:9, 12, 13, 22, 23; Juan 8:28; Lucas 13:31, 33; 14:27; 17: 25; Marcos 10:33, 34; Juan 12:33, 34; Marcos 12:7; Mateo 26:2; Juan 12:7; Mateo 26:21; Lucas 22:19;
Mateo 26:28, 31, 32; Juan 16:20; Lucas 22:22; NVI, 24)
g’ Es cierto que unas veces fue directo, y otras, el significado no fue muy obvio hasta después de la resurrección del Señor.
a” Para los discípulos no fue muy claro, pues no captaron el mensaje, pero si fue claro para el jefe de los sacerdotes y los fariseos, quienes recordaron sus palabras. (Mateo 27:63, 64)
h’ Te preguntarás ¿Por qué sus enemigos recibieron el mensaje, pero sus seguidores más cercanos no?
a” El punto es que los discípulos estaban convencidos de que Jesús vino para liberarlos de la dominación política de los romanos.
b” Y no oyeron ninguna de los advertencias que el les daba acerca de su muerte próxima.
c” Sus ideas preconcebidas les impidieron escuchar algo que estuviera en desacuerdo con lo que ya sabían.
d” Así que cuando los eventos ocurrieron en forma diferente de lo que esperaban, experimentaron una gran crisis de fe.
e” Recordemos que la comprensión y percepción correcta de quien es Jesús, proviene del estudio de su Santa Palabra, estudiándola adecuadamente e interpretada y aplicada a la vida.
III. Conclusión
A) Jesús no nos pide seguirlo sin revelársenos claramente. Nos queda a nosotros nuestra libertad de elección para recibir o rechazar la revelación. Cuando cada uno de nosotros tomamos nuestra decisión, estamos cumpliendo nuestro rol en el Gran Conflicto. Hoy hemos estudiado tres percepciones de los discípulos de quien es Jesús: 1) La percepción de Pedro sobre Jesús, 2) La percepción de los discípulos al ver a Jesús dominar la tormenta y 3) La percepción de los dos discípulos camino a Emaús.
B) ¿Deseas tener una percepción correcta de Jesús para que tu corazón arda dentro de ti?
C) Oración
Lección #7 02/13/16 “Las enseñazas de Jesús"
1. LA VERDAD CENTRAL ES: Las luchas diarias en el Gran Conflicto.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Depender solo de la bondad y justicia divina, y no de nuestros propios logros espirituales.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar como revelan las enseñanzas de Jesús el tema del Gran Conflicto.
b’ Afectivo: Sentir las luchas del Gran Conflicto en nuestra propia vida.
c’ Psicomotriz: Practicar los principios de las enseñanzas de Cristo por medio de una vida de fe.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús enseñando a sus discípulos.
5. Escudriñar las Escrituras: Mateo 11:28
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a tener fe en tu bondad y justicia!
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Depender solo de la bondad y justicia divina, y no de nuestros propios logros espirituales.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar como revelan las enseñanzas de Jesús el tema del Gran Conflicto.
b’ Afectivo: Sentir las luchas del Gran Conflicto en nuestra propia vida.
c’ Psicomotriz: Practicar los principios de las enseñanzas de Cristo por medio de una vida de fe.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús enseñando a sus discípulos.
5. Escudriñar las Escrituras: Mateo 11:28
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a tener fe en tu bondad y justicia!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) El Gran Conflicto se disputa en el campo de batalla de las elecciones diarias que hacemos, y lo maravilloso es, que no necesitamos afrontar nuestras luchas solos: En Jesús tenemos a nuestro hermano mayor que nos defiende y protege.
B) ¿De qué cuatro grandes lecciones de las enseñanzas de Jesús nos habla lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos cuatro lecciones que Jesús enseño a sus discípulos: 1) Jesús nos da descanso, 2) Jesús nos enseña cómo ser un buen terreno, 3) Jesús nos enseña hacer la voluntad de nuestro Papi Dios y 4) Jesús nos enseña a no juzgar.
I.-INTRODUCCION
A) El Gran Conflicto se disputa en el campo de batalla de las elecciones diarias que hacemos, y lo maravilloso es, que no necesitamos afrontar nuestras luchas solos: En Jesús tenemos a nuestro hermano mayor que nos defiende y protege.
B) ¿De qué cuatro grandes lecciones de las enseñanzas de Jesús nos habla lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos cuatro lecciones que Jesús enseño a sus discípulos: 1) Jesús nos da descanso, 2) Jesús nos enseña cómo ser un buen terreno, 3) Jesús nos enseña hacer la voluntad de nuestro Papi Dios y 4) Jesús nos enseña a no juzgar.
II.- “Las enseñanzas de Jesús y el Gran Conflicto.
1. Jesús nos da descanso. (Mateo 11:28-30)
A) Distintos tipos de descanso.
a’ Anápausis en griego es “descanso”.
a” Esta palabra en el Antiguo Testamento se usa en conexión con el sábado, como día de anápausis, “reposo consagrado”. (Éxodo 16:23; 23:12; 31:15).
b’ Esta invitación de Cristo en Mateo 11:28-30, es muy personal.
a” Jesús es muy claro al decir: “venid a mí”.
b” En Mateo 11:27 dice la razón que avala su invitación.
c” “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre”.
d” Así es, nadie puede conocer realmente a Papi Dios, excepto por medio del Hijo Mayor.
c’ El asunto es bien claro vamos a Jesús, porque él tiene todo lo que necesitamos ahora o en cualquier tiempo en el futuro.
d’ Encontrar a Jesús, es encontrar descanso para el resto de nuestra vida. (Mateo 11:29)
e’ La idea de descanso en las Escrituras es muy rica.
a” Comienza en el mismo principio de la vida en esta tierra. (Génesis 2:2) Dios descanso cuando termino su obra de la creación.
b” Ahí mismo introduce el descanso de un reposo sabático que debe ser celebrado cada semana.
c” Después vinieron las fiestas anuales que también traían sus descansos. (Levíticos 16:31)
d” A todo esto se añade el reposo de cada siete años en el sábado de la tierra Éxodo 23:11 y cada cincuenta años en el jubileo, cuando se liberaba a los esclavos y se perdonaban las deudas. (Levíticos 25:10)
f’ El reposo que Jesús nos ofrece es muy generoso, incluye el don del sábado, dándonos tiempo con el creador.
a” Cristo reconoce nuestra condición perdida y nos restaura.
b” Y va más allá, cuando caemos, todavía tenemos la certeza del descanso junto a nuestro Salvador que es nuestro gran Hermano Mayor.
B) La otra cara de la moneda del descanso.
a’ La ausencia del descanso
a” Dios fue bien claro en advertir al pueblo de Israel. (Deuteronomio 28:65)
b’ Hagamos historia, en el tiempo de Faraón no les permitían que tuvieran descanso. (Éxodo 5:5)
a” También se repitió cuando Judá. “no hallo descanso” después de ir al cautiverio. (Lamentaciones 1:3)
c’ Al final del tiempo, los que persisten en rebelarse contra Dios, no encontraran descanso en los dioses falsos. (Apocalipsis 14:11)
d’ Hoy es el día aceptable, lo que Jesús nos ofrece es un conjunto muy generoso:
a” Incluye el don del Sábado, para tener intimidad con él, para adórale como Creador.
b” Para restaurarnos y llenarnos de vigor, nos da esperanza y cuando caemos nos levanta y nos da la certeza de un descanso junto a él. (Mateo 11:28-30)
1. Jesús nos da descanso. (Mateo 11:28-30)
A) Distintos tipos de descanso.
a’ Anápausis en griego es “descanso”.
a” Esta palabra en el Antiguo Testamento se usa en conexión con el sábado, como día de anápausis, “reposo consagrado”. (Éxodo 16:23; 23:12; 31:15).
b’ Esta invitación de Cristo en Mateo 11:28-30, es muy personal.
a” Jesús es muy claro al decir: “venid a mí”.
b” En Mateo 11:27 dice la razón que avala su invitación.
c” “Todas las cosas me fueron entregadas por mi Padre”.
d” Así es, nadie puede conocer realmente a Papi Dios, excepto por medio del Hijo Mayor.
c’ El asunto es bien claro vamos a Jesús, porque él tiene todo lo que necesitamos ahora o en cualquier tiempo en el futuro.
d’ Encontrar a Jesús, es encontrar descanso para el resto de nuestra vida. (Mateo 11:29)
e’ La idea de descanso en las Escrituras es muy rica.
a” Comienza en el mismo principio de la vida en esta tierra. (Génesis 2:2) Dios descanso cuando termino su obra de la creación.
b” Ahí mismo introduce el descanso de un reposo sabático que debe ser celebrado cada semana.
c” Después vinieron las fiestas anuales que también traían sus descansos. (Levíticos 16:31)
d” A todo esto se añade el reposo de cada siete años en el sábado de la tierra Éxodo 23:11 y cada cincuenta años en el jubileo, cuando se liberaba a los esclavos y se perdonaban las deudas. (Levíticos 25:10)
f’ El reposo que Jesús nos ofrece es muy generoso, incluye el don del sábado, dándonos tiempo con el creador.
a” Cristo reconoce nuestra condición perdida y nos restaura.
b” Y va más allá, cuando caemos, todavía tenemos la certeza del descanso junto a nuestro Salvador que es nuestro gran Hermano Mayor.
B) La otra cara de la moneda del descanso.
a’ La ausencia del descanso
a” Dios fue bien claro en advertir al pueblo de Israel. (Deuteronomio 28:65)
b’ Hagamos historia, en el tiempo de Faraón no les permitían que tuvieran descanso. (Éxodo 5:5)
a” También se repitió cuando Judá. “no hallo descanso” después de ir al cautiverio. (Lamentaciones 1:3)
c’ Al final del tiempo, los que persisten en rebelarse contra Dios, no encontraran descanso en los dioses falsos. (Apocalipsis 14:11)
d’ Hoy es el día aceptable, lo que Jesús nos ofrece es un conjunto muy generoso:
a” Incluye el don del Sábado, para tener intimidad con él, para adórale como Creador.
b” Para restaurarnos y llenarnos de vigor, nos da esperanza y cuando caemos nos levanta y nos da la certeza de un descanso junto a él. (Mateo 11:28-30)
2. Jesús nos enseña como ser un buen terreno. (Mateo 13:3-8; 18-23)
A) El tema del Gran Conflicto está implícito en la parábola de Jesús acerca del sembrador.
a’ A mí siempre me ha gustado llamarla, la parábola de los distintos tipos de tierra.
a” En esta parábola nos presenta cuatro tipos de tierra o cuatro tipos de personas y cuatro tipos de respuesta al evangelio.
b’ En esta historia Jesús nos presenta la realidad del Gran Conflicto.
a” La batalla por las almas es real.
b” Satanás usa cualquier medio para alejarlos de la salvación.
c’ La semilla que cayó junto al camino representa a quienes no llegan a comprender el evangelio.
a” En esta condición el diablo fácil los confunde.
b” Este nos debe hacer estar alertas para ayudar a los que apenas están comprendiendo la Biblia.
c” Por favor lean todo el párrafo de la nota del día lunes de PVGM 26, “Satanás y sus ángeles se encuentran en las reuniones donde se predica el evangelio…. Satanás trata de desviar la atención del que es inducido a buscar al Salvador”.
d’ El segundo tipo de tierra.
a” Representa al grupo de creyentes como la semilla que cayó sobre suelo pedregoso, donde las raíces no pueden desarrollarse.
b” Son creyentes que no están arraigados en la verdad de la palabra de Dios.
c” Casi siempre es porque no dedican tiempo al estudio de la Biblia por si mismos.
d” No tiene falta de conocimiento, sino falta de afirmarse en la palabra de Dios.
e” Este grupo con cualquier problema o crisis abandonan la fe.
e’ El tercer grupo de tierra.
a” Es el que está representado en el que cayó entre los espinos.
b” Estos pueden haber comprendido la palabra de Dios, la aceptan creen que es la verdad. Pero cunado vienen las presiones externas sacuden su fe en Dios.
c” Casi siempre tiene que ver con las riquezas (quieren vivir cómodamente cuando se jubilen).
d” También puede ser en la búsqueda del conocimiento terrenal en las ciencias y las humanidades, o en el deseo de poder e influencia política.
e” Algunas veces las presiones vienen de los familiares o pueden ser luchas en el lugar del trabajo.
f’ El cuarto grupo.
a” Esta representado por la semilla que cayó en buen suelo.
b” Ellos no solo comprenden su llamado al discipulado, sino también pasaron tiempo cultivando su verdadera identidad con Cristo y están arraigados en su palabra.
c” Este grupo pone la búsqueda de riquezas en lugar correcto.
d” Ello ponen su empeño en apoyarse en el Señor, aprenden ajustarse a las presiones de la vida, sea de la familia o de amigos.
e” Comprenden el verdadero propósito de sus vidas.
a’” Llevan mucho fruto, el fruto del Espíritu:
b’” Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. (Gálatas 5: 22,23)
B) ¿Quién o que determina qué clase de tierra o suelo es una persona?
a’ No somos jueces de lo que es un buen terreno o un mal terreno.
b’ La aparición de la maleza sencillamente indica que no somos capaces de impedir que el mal surja en los lugares menos esperados.
c’ El Señor de la cosecha trabaja detrás de la escena y asegura que todos los que puedan salvarse sean salvos.
d’ Nosotros debemos hacer nuestra tarea y confiar en que el hará la suya.
e’ Recordemos, que cuando se siembra el evangelio, el esfuerzo humano siempre es limitado.
a” Debemos sembrar en todas partes.
b” No nos toca juzgar cual terreno es bueno y cual es malo.
c” Nuestro gran privilegio es trabajar con el Señor.
A) El tema del Gran Conflicto está implícito en la parábola de Jesús acerca del sembrador.
a’ A mí siempre me ha gustado llamarla, la parábola de los distintos tipos de tierra.
a” En esta parábola nos presenta cuatro tipos de tierra o cuatro tipos de personas y cuatro tipos de respuesta al evangelio.
b’ En esta historia Jesús nos presenta la realidad del Gran Conflicto.
a” La batalla por las almas es real.
b” Satanás usa cualquier medio para alejarlos de la salvación.
c’ La semilla que cayó junto al camino representa a quienes no llegan a comprender el evangelio.
a” En esta condición el diablo fácil los confunde.
b” Este nos debe hacer estar alertas para ayudar a los que apenas están comprendiendo la Biblia.
c” Por favor lean todo el párrafo de la nota del día lunes de PVGM 26, “Satanás y sus ángeles se encuentran en las reuniones donde se predica el evangelio…. Satanás trata de desviar la atención del que es inducido a buscar al Salvador”.
d’ El segundo tipo de tierra.
a” Representa al grupo de creyentes como la semilla que cayó sobre suelo pedregoso, donde las raíces no pueden desarrollarse.
b” Son creyentes que no están arraigados en la verdad de la palabra de Dios.
c” Casi siempre es porque no dedican tiempo al estudio de la Biblia por si mismos.
d” No tiene falta de conocimiento, sino falta de afirmarse en la palabra de Dios.
e” Este grupo con cualquier problema o crisis abandonan la fe.
e’ El tercer grupo de tierra.
a” Es el que está representado en el que cayó entre los espinos.
b” Estos pueden haber comprendido la palabra de Dios, la aceptan creen que es la verdad. Pero cunado vienen las presiones externas sacuden su fe en Dios.
c” Casi siempre tiene que ver con las riquezas (quieren vivir cómodamente cuando se jubilen).
d” También puede ser en la búsqueda del conocimiento terrenal en las ciencias y las humanidades, o en el deseo de poder e influencia política.
e” Algunas veces las presiones vienen de los familiares o pueden ser luchas en el lugar del trabajo.
f’ El cuarto grupo.
a” Esta representado por la semilla que cayó en buen suelo.
b” Ellos no solo comprenden su llamado al discipulado, sino también pasaron tiempo cultivando su verdadera identidad con Cristo y están arraigados en su palabra.
c” Este grupo pone la búsqueda de riquezas en lugar correcto.
d” Ello ponen su empeño en apoyarse en el Señor, aprenden ajustarse a las presiones de la vida, sea de la familia o de amigos.
e” Comprenden el verdadero propósito de sus vidas.
a’” Llevan mucho fruto, el fruto del Espíritu:
b’” Amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza. (Gálatas 5: 22,23)
B) ¿Quién o que determina qué clase de tierra o suelo es una persona?
a’ No somos jueces de lo que es un buen terreno o un mal terreno.
b’ La aparición de la maleza sencillamente indica que no somos capaces de impedir que el mal surja en los lugares menos esperados.
c’ El Señor de la cosecha trabaja detrás de la escena y asegura que todos los que puedan salvarse sean salvos.
d’ Nosotros debemos hacer nuestra tarea y confiar en que el hará la suya.
e’ Recordemos, que cuando se siembra el evangelio, el esfuerzo humano siempre es limitado.
a” Debemos sembrar en todas partes.
b” No nos toca juzgar cual terreno es bueno y cual es malo.
c” Nuestro gran privilegio es trabajar con el Señor.
3. Jesús nos enseña hacer la voluntad de nuestro Papi Dios.
A) Construir sobre la roca. (Mateo 7:21-27)
a’ La parábola del hombre prudente y del insensato que edifican su casas es otro recordativo de cuan personal es el Gran Conflicto.
b’ Esta historia constituye la conclusión de Jesús en el sermón del monte.
c’ Se describen dos cosas muy importantes.
a” La vida de una persona debe edificarse sobre un fundamento sólido. (Lucas 6:48)
b” No es tarea nuestra juzgar a otra persona
d’ El hecho de que no haya manera de distinguir la diferencia entre una persona “prudente” y una “insensata” sugiere dos cosas:
a” No es prudente que nos comparemos con personas que son similares a nosotros y nos sintamos satisfechos de que estamos bien,
a’” Pues no sabemos nada de lo que hay debajo de la superficie exterior.
b’” Sencillamente no conocemos todo.
e’ En la lucha entre el bien y el mal, es fácil distraerse.
a” Así le paso a Doña Eva, se desvió por la atracción hacia la belleza de la fruta de un árbol.
b” Ella ignoraba los factores que estaban debajo de la superficie.
B) Solo edificados en la Roca podemos salir adelante.
a’ Jesús sabia cuanto nos engañamos a nosotros mismos.
a” La lucha es seria, y sin su ayuda no tenemos posibilidades de sobrevivir.
b’ Jesús venció el mal y por eso lo llamamos la Roca.
c’ Esta batalla personal contra el mal puede ganarse solo, si edificamos nuestras vidas firmemente en El.
a” Y esto solo lo podemos lograr mediante la obediencia. (Mateo 7:24)
b” Así de sencillo.
d’ “La fe sin obras es muerta”. (Santiago. 2:20)
a” La fe genuina obra por amor y cuando eso sucede, el constructor es prudente y edifica su casa espiritual sobre la Roca sólida de Cristo mismo.
A) Construir sobre la roca. (Mateo 7:21-27)
a’ La parábola del hombre prudente y del insensato que edifican su casas es otro recordativo de cuan personal es el Gran Conflicto.
b’ Esta historia constituye la conclusión de Jesús en el sermón del monte.
c’ Se describen dos cosas muy importantes.
a” La vida de una persona debe edificarse sobre un fundamento sólido. (Lucas 6:48)
b” No es tarea nuestra juzgar a otra persona
d’ El hecho de que no haya manera de distinguir la diferencia entre una persona “prudente” y una “insensata” sugiere dos cosas:
a” No es prudente que nos comparemos con personas que son similares a nosotros y nos sintamos satisfechos de que estamos bien,
a’” Pues no sabemos nada de lo que hay debajo de la superficie exterior.
b’” Sencillamente no conocemos todo.
e’ En la lucha entre el bien y el mal, es fácil distraerse.
a” Así le paso a Doña Eva, se desvió por la atracción hacia la belleza de la fruta de un árbol.
b” Ella ignoraba los factores que estaban debajo de la superficie.
B) Solo edificados en la Roca podemos salir adelante.
a’ Jesús sabia cuanto nos engañamos a nosotros mismos.
a” La lucha es seria, y sin su ayuda no tenemos posibilidades de sobrevivir.
b’ Jesús venció el mal y por eso lo llamamos la Roca.
c’ Esta batalla personal contra el mal puede ganarse solo, si edificamos nuestras vidas firmemente en El.
a” Y esto solo lo podemos lograr mediante la obediencia. (Mateo 7:24)
b” Así de sencillo.
d’ “La fe sin obras es muerta”. (Santiago. 2:20)
a” La fe genuina obra por amor y cuando eso sucede, el constructor es prudente y edifica su casa espiritual sobre la Roca sólida de Cristo mismo.
4. Jesús nos enseña a no juzgar.
A) No juzgar a otros. (Mateo 7:1-5)
a’ Jesús advierte contra juzgar a otros
a” Aquí hay un examen propio severo de nuestras acciones y motivos.
b” Raramente nos miramos en forma directa, crítica y honesta.
b’ Nos dejamos pasar con la broma de todos.
a” El problema con esto es que hay mucho que no sabemos ni comprendemos acerca de las otras personas.
c’ Es muy fácil ver los errores de los demás.
d’ Como consecuencia de la tendencia de juzgar a la ligera muchas personas han sido mal representadas.
a” Se han calumniado injustamente sus caracteres.
b” Lamentablemente muchos de estas personas han dejado la iglesia.
e’ Analizando el daño espiritual que puede producir el juzgar a otros.
a” Es urgente poner en practica la enseñanza de Cristo.
b” Por otro lado, muchas veces tendemos a ser demasiado duros y no perdonadores de nosotros mismo.
A) No juzgar a otros. (Mateo 7:1-5)
a’ Jesús advierte contra juzgar a otros
a” Aquí hay un examen propio severo de nuestras acciones y motivos.
b” Raramente nos miramos en forma directa, crítica y honesta.
b’ Nos dejamos pasar con la broma de todos.
a” El problema con esto es que hay mucho que no sabemos ni comprendemos acerca de las otras personas.
c’ Es muy fácil ver los errores de los demás.
d’ Como consecuencia de la tendencia de juzgar a la ligera muchas personas han sido mal representadas.
a” Se han calumniado injustamente sus caracteres.
b” Lamentablemente muchos de estas personas han dejado la iglesia.
e’ Analizando el daño espiritual que puede producir el juzgar a otros.
a” Es urgente poner en practica la enseñanza de Cristo.
b” Por otro lado, muchas veces tendemos a ser demasiado duros y no perdonadores de nosotros mismo.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado cuatro lecciones que Jesús nos da para tener confianza en descansar en Cristo: 1) Jesús nos da descanso, 2) Jesús nos enseña cómo ser un buen terreno, 3) Jesús nos enseña hacer la voluntad de nuestro Papi Dios y 4) Jesús nos enseña a no juzgar.
Debemos aceptar la justicia y vida perfecta de Jesús como la propia por la fe. Esto es construir sobre la Roca, encontrar descanso y hacer la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios es que “creáis en el que el ha enviado”. Juan 6:29.
A) Hemos estudiado cuatro lecciones que Jesús nos da para tener confianza en descansar en Cristo: 1) Jesús nos da descanso, 2) Jesús nos enseña cómo ser un buen terreno, 3) Jesús nos enseña hacer la voluntad de nuestro Papi Dios y 4) Jesús nos enseña a no juzgar.
Debemos aceptar la justicia y vida perfecta de Jesús como la propia por la fe. Esto es construir sobre la Roca, encontrar descanso y hacer la voluntad de Dios, y la voluntad de Dios es que “creáis en el que el ha enviado”. Juan 6:29.
B) ¿Deseas de todo corazón encontrar descanso en Cristo?
C) Oración.
C) Oración.
Lección #6 02/06/16- Victoria en el desierto -
1. LA VERDAD CENTRAL ES: Jesús nuestro Emanuel (Dios con nosotros) y vencedor del diablo.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que debe depender de la fuerza de Cristo para vencer.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar profundamente porque Jesús vino a este mundo.
b’ Afectivo: Sentir gozo por la salvación que Cristo ha dispuesto para nosotros.
c’ Psicomotriz: Aceptar Jesucristo como Señor y salvador.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús en el desierto con Satanás.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 19:10
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ser mi fortaleza para vencer al enemigo!
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que debe depender de la fuerza de Cristo para vencer.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Analizar profundamente porque Jesús vino a este mundo.
b’ Afectivo: Sentir gozo por la salvación que Cristo ha dispuesto para nosotros.
c’ Psicomotriz: Aceptar Jesucristo como Señor y salvador.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús en el desierto con Satanás.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 19:10
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ser mi fortaleza para vencer al enemigo!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Esta semana enfocaremos a Jesús como Emanuel (Dios con nosotros) y como el venció las tentaciones del diablo en nuestro favor.
b) ¿De qué tres aspectos de la primera venida de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres aspectos de la primera venida de Jesús: 1) El nombre de Jesús, 2) El bautismo de Jesús y 3) Las tentaciones
I.-INTRODUCCION
A) Esta semana enfocaremos a Jesús como Emanuel (Dios con nosotros) y como el venció las tentaciones del diablo en nuestro favor.
b) ¿De qué tres aspectos de la primera venida de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres aspectos de la primera venida de Jesús: 1) El nombre de Jesús, 2) El bautismo de Jesús y 3) Las tentaciones
II.- “Victoria en el desierto”
1. El nombre de Jesús. Mateo 1:20-23
A) La importancia del nombre dado a Jesús: Emanuel.
a’ La exclamación “Hosanna” viene de la palabra hebrea que significa “sálvame, por favor”.
a” Es la misma raíz de la palabra “Jesús” o “Yeshua”, en hebreo.
b’ Cuando la multitud gritaba: “Hosanna al Hijo de David”. (Mateo 21:9)
a” Probablemente la gran mayoría sin darse cuenta estaban reconociendo a Jesús como el Mesías real.
c’ ¡Que maravilloso estaba viniendo para restaurar el dominio que se había perdido en el Edén.
a“ Esto era un reconocimiento a su realeza.
b” Había venido para quitarle el reinado a Satanás.
c” Él se creía el príncipe de este mundo.
d’ Gracias a Dios, ahora si había venido el verdadero Príncipe: Jesús, el Salvador.
a” El salvaría a su pueblo de sus pecados. (Mateo 1:21)
e’ Este mensaje en san Mateo era una confrontación directa con el instigado y hacedor de todo pecado.
a” Si, si, Cristo había lanzado una gran ofensiva cósmica contra el autor del pecado y de la muerte: Satanás o el diablo mismo.
f’ Es muy satisfactorio y tranquilizador notar que la misión de Cristo está claramente basada en las Escrituras.
a” Si Cristo vino para salvar pecadores.
b” En Cristo, Dios busco y sigue buscando seres humanos como tú y yo para salvarnos.
B) ¿Por qué vino Jesús a esta tierra para “estar con nosotros”.
a’ Primero, para restaurar el dominio que Adán había perdido. (Romanos 5:12 y 15)
b’ Segundo, vino para traer juicio y destruir las obras del diablo. (Juan 9:39 y 1 Juan 3:8)
a” Muy pronto todo terminara.
c’ Tercero, Jesús vino para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10) y para quítanos los pecados. (Juan 1:29)
d’ Y finalmente, vino a mostramos como es Papi Dios, para revelar a nosotros y al universo cual es el verdadero carácter de Dios. (Juan 14:9)
1. El nombre de Jesús. Mateo 1:20-23
A) La importancia del nombre dado a Jesús: Emanuel.
a’ La exclamación “Hosanna” viene de la palabra hebrea que significa “sálvame, por favor”.
a” Es la misma raíz de la palabra “Jesús” o “Yeshua”, en hebreo.
b’ Cuando la multitud gritaba: “Hosanna al Hijo de David”. (Mateo 21:9)
a” Probablemente la gran mayoría sin darse cuenta estaban reconociendo a Jesús como el Mesías real.
c’ ¡Que maravilloso estaba viniendo para restaurar el dominio que se había perdido en el Edén.
a“ Esto era un reconocimiento a su realeza.
b” Había venido para quitarle el reinado a Satanás.
c” Él se creía el príncipe de este mundo.
d’ Gracias a Dios, ahora si había venido el verdadero Príncipe: Jesús, el Salvador.
a” El salvaría a su pueblo de sus pecados. (Mateo 1:21)
e’ Este mensaje en san Mateo era una confrontación directa con el instigado y hacedor de todo pecado.
a” Si, si, Cristo había lanzado una gran ofensiva cósmica contra el autor del pecado y de la muerte: Satanás o el diablo mismo.
f’ Es muy satisfactorio y tranquilizador notar que la misión de Cristo está claramente basada en las Escrituras.
a” Si Cristo vino para salvar pecadores.
b” En Cristo, Dios busco y sigue buscando seres humanos como tú y yo para salvarnos.
B) ¿Por qué vino Jesús a esta tierra para “estar con nosotros”.
a’ Primero, para restaurar el dominio que Adán había perdido. (Romanos 5:12 y 15)
b’ Segundo, vino para traer juicio y destruir las obras del diablo. (Juan 9:39 y 1 Juan 3:8)
a” Muy pronto todo terminara.
c’ Tercero, Jesús vino para buscar y salvar a los perdidos (Lucas 19:10) y para quítanos los pecados. (Juan 1:29)
d’ Y finalmente, vino a mostramos como es Papi Dios, para revelar a nosotros y al universo cual es el verdadero carácter de Dios. (Juan 14:9)
2. El bautismo de Jesús. Mateo 3:7-12.
A) Juan el Bautista.
a’ Por fin después de 400 años era la primera voz de un profeta que se oía en el primer siglo de la era cristiana
a” Su apariencia despertaba emoción por todas partes.
b” Decían que se parecía al profeta Elías. (Mateo 3:4; 2 Reyes 1:8)
b’ Dios nunca había guardado silencio por tanto tiempo.
a” Así que algo importante iba a pasar.
b“ Mas adelante Jesús les pregunto qué cosa los había venir a Juan, la razón era que lo consideraban profeta. (Lucas 7:24-28)
c’ Juan el Bautista usa el lenguaje de la cosecha para hablar acerca del juicio.
a” El juicio tiene que ver con determinar quien recibe la vida o la muerte.
b” También tiene que ver con la solución del conflicto y los problemas en disputa.
c” Juan el Bautista estaba preparando el camino para Cristo, quien resolvería el Gran Conflicto de una vez por todos.
d’ Los fariseos y los saduceos estaban entre los dirigentes que salieron a escuchar a Juan y a Jesús.
a” En contraste, el pueblo común pensó que vivían en los últimos días, y esperaban juicios.
b” Veían a Juan venir del desierto y animar a la gente a pasar por las aguas del bautismo en el Jordán, como preparación para lo que estaba por delante.
c” Era como un nuevo Éxodo, y ser sumergidas en el rio (en lugar de pasarlo caminando sobre un lecho seco).
d” Esto era necesario para la purificación y la preparación para la tierra prometida.
e’ Se imaginaban que el Mesías mismo los conduciría a la victoria sobre los romanos y después al eterno Reino de Dios, mencionado por los profetas.
B) El bautismo de Jesús
a’ Ni Juan ni nuestro Señor Jesús estaban. Dirigiendo un movimiento, político.
a’ Era un evento de salvación.
b’ El doctor Lucas (3:3-6) nos da una cita del profeta Isaías (3:3, 4) donde describe la forma en que Dios prepararía el camino para que volvieran los exiliados a la Tierra Prometida.
c’ El profeta Jeremías (31:7-9), nos da un enfoque de ese camino especial.
a” Hacerlo más transitable para los más vulnerables de la sociedad.
b” Los ciegos, los cojos, las embarazadas, las madres con niños pequeños.
c” Y para todos los que desearan regresar a la Tierra Prometida pudieron hacerlo.
d’ No es extraño que la gente acudiera a Juan en masa.
a” Se había encendido la esperanza de llegar a estar listos para el gran día de Dios, que pronto vendría sobre ellos.
e’ Lo más triste fue, que el Mesías vino de una manera que la mayoría no lo esperaba.
a” Se había predicho pero no entendieron correctamente la profecía. (Lucas 24:25-27)
f’ No nos debe de sorprender que personas buenas fieles, tenían conceptos equivocados acerca de la naturaleza de la primera venida del Señor.
a” ¿Te has puesto a pensar como hoy en día podríamos tener conceptos erróneos acerca de la segunda venida de Jesús?
e’ Jesús se bautiza. (Mateo 3:13-15)
a” Cuando Jesús se acercó a Juan pidiendo ser bautizado, no era porque el necesitara una purificación del pecado.
b” Lo hizo para identificarse con la raza humana y para redimirla.
c” Más adelante él nos dejó otros servicios conmemorativos para que participemos en ellos: el bautismo y la cena del Señor.
d” Y en un sentido muy espiritual su crucifixión y resurrección.
f’ Estas ceremonias no solo estaban diseñadas para desafiar la fidelidad individual hacia Jesús, sino también para fortalecer el sentido de comunidad entre los fieles.
a” Si esto se hiciera hubiera menos posibilidades de que la gente se alejara del lado de Dios y fuera al campamento enemigo.
A) Juan el Bautista.
a’ Por fin después de 400 años era la primera voz de un profeta que se oía en el primer siglo de la era cristiana
a” Su apariencia despertaba emoción por todas partes.
b” Decían que se parecía al profeta Elías. (Mateo 3:4; 2 Reyes 1:8)
b’ Dios nunca había guardado silencio por tanto tiempo.
a” Así que algo importante iba a pasar.
b“ Mas adelante Jesús les pregunto qué cosa los había venir a Juan, la razón era que lo consideraban profeta. (Lucas 7:24-28)
c’ Juan el Bautista usa el lenguaje de la cosecha para hablar acerca del juicio.
a” El juicio tiene que ver con determinar quien recibe la vida o la muerte.
b” También tiene que ver con la solución del conflicto y los problemas en disputa.
c” Juan el Bautista estaba preparando el camino para Cristo, quien resolvería el Gran Conflicto de una vez por todos.
d’ Los fariseos y los saduceos estaban entre los dirigentes que salieron a escuchar a Juan y a Jesús.
a” En contraste, el pueblo común pensó que vivían en los últimos días, y esperaban juicios.
b” Veían a Juan venir del desierto y animar a la gente a pasar por las aguas del bautismo en el Jordán, como preparación para lo que estaba por delante.
c” Era como un nuevo Éxodo, y ser sumergidas en el rio (en lugar de pasarlo caminando sobre un lecho seco).
d” Esto era necesario para la purificación y la preparación para la tierra prometida.
e’ Se imaginaban que el Mesías mismo los conduciría a la victoria sobre los romanos y después al eterno Reino de Dios, mencionado por los profetas.
B) El bautismo de Jesús
a’ Ni Juan ni nuestro Señor Jesús estaban. Dirigiendo un movimiento, político.
a’ Era un evento de salvación.
b’ El doctor Lucas (3:3-6) nos da una cita del profeta Isaías (3:3, 4) donde describe la forma en que Dios prepararía el camino para que volvieran los exiliados a la Tierra Prometida.
c’ El profeta Jeremías (31:7-9), nos da un enfoque de ese camino especial.
a” Hacerlo más transitable para los más vulnerables de la sociedad.
b” Los ciegos, los cojos, las embarazadas, las madres con niños pequeños.
c” Y para todos los que desearan regresar a la Tierra Prometida pudieron hacerlo.
d’ No es extraño que la gente acudiera a Juan en masa.
a” Se había encendido la esperanza de llegar a estar listos para el gran día de Dios, que pronto vendría sobre ellos.
e’ Lo más triste fue, que el Mesías vino de una manera que la mayoría no lo esperaba.
a” Se había predicho pero no entendieron correctamente la profecía. (Lucas 24:25-27)
f’ No nos debe de sorprender que personas buenas fieles, tenían conceptos equivocados acerca de la naturaleza de la primera venida del Señor.
a” ¿Te has puesto a pensar como hoy en día podríamos tener conceptos erróneos acerca de la segunda venida de Jesús?
e’ Jesús se bautiza. (Mateo 3:13-15)
a” Cuando Jesús se acercó a Juan pidiendo ser bautizado, no era porque el necesitara una purificación del pecado.
b” Lo hizo para identificarse con la raza humana y para redimirla.
c” Más adelante él nos dejó otros servicios conmemorativos para que participemos en ellos: el bautismo y la cena del Señor.
d” Y en un sentido muy espiritual su crucifixión y resurrección.
f’ Estas ceremonias no solo estaban diseñadas para desafiar la fidelidad individual hacia Jesús, sino también para fortalecer el sentido de comunidad entre los fieles.
a” Si esto se hiciera hubiera menos posibilidades de que la gente se alejara del lado de Dios y fuera al campamento enemigo.
3. Las tentaciones
A) Jesús después del bautismo se va al desierto
a” Ayuno y fue probado por cuarenta días.
b” Hay un paralelismo con los israelitas pasaron por agua (el mar rojo) y luego el desierto, experimentaron hambre, y estuvieron allí cuarenta años.
b’ Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu. (Lucas 4:1)
a” Esto fue una repetición del episodio junto al árbol en el Edén.
b” En el Edén fracasaron Adán y Eva.
c” El segundo Adán había de tener éxito.
c’ Jesús después de ayunar durante seis semanas, se sintió débil y con mucha hambre.
a” En ese momento de mayor debilidad físico y mental se le aparece un “ángel de luz” (2 Cor. 11:14) que según el venia para “ayudarle”.
b” Pero Jesús pudo distinguirlo directamente.
c” Ningún ángel de Dios hubiera comenzado diciendo: “si eres Hijo de Dios”. (Mateo 4:3)
d” Jesús había escuchado que el Padre mismo había afirmado esa condición (Mateo 3:17) y precisamente esas fueron las últimas palabras que Jesús escucho antes de irse al desierto.
d’ Satanás fracasa en su intento de confundir a Jesús.
a” Después fracaso en sus dos primeros intentos.
b” En el tercero, Satanás se quita la máscara y se revela tal como es en realidad: el gobernante impostar de este mundo.
c” Y que además ansia la adoración y el culto de todos los seres creados.
B) Análisis de las tentaciones.
a’ La primera tentación apelo a los sentidos, el apetito.
a” La fruta prohibida le pareció a Eva “buena para comer” y “agradable a los ojos”. (Gen. 3:6)
b” El pensamiento de una canasta de pan fresco debió de haber sido más que una atracción pasajera para Jesús.
c” El contesto que lo que Dios dice es un más importante que la comida.
b’ La segunda tentación apelo al sentido de la importancia propia, el estatus manipulara Dios.
a” A Eva le pareció que le fruta era “codiciable para alcanzar la sabiduría” (Gen. 3:6) y para ser como Dios.
b” Para Jesús la tentación era probar su situación como igual a Dios.
c’ La tercera tentación se orientaba a la lealtad.
a” ¿Confiaría Eva en Dios cuando dijo: “ciertamente morirás?” (Gen. 2:17), o echaría su suerte con la serpiente que insistía: “No moriréis”. (Gen. 3:4)
b” En este punto Jesús, como José cuando fue tentado por la esposa de Potifar, no permitió que el mal permaneciera cerca de él.
c” Como me decía una amiga doctora es cuando uno debe tener “cabeza fría”.
d” Jesús ordeno a Satanás que se fuera.
e” José también pudo hacer eso, de modo que huyo de la escena del mal potencial. (Gen. 39: 11, 12)
f” El objetivo de esta prueba era lealtad, además era un desafío directo a Cristo mismo, a su señorío y su misión ultima en la tierra.
d’ Sin la intervención directa de Dios, el gran conflicto ya hubiera estado decidido en favor de Satanás, y la raza humana, y tal vez aun la vida sobre la tierra, no podrían haber continuado.
a” ¡Gloria a Dios, Jesús enfrento ese desafío y gano!
A) Jesús después del bautismo se va al desierto
a” Ayuno y fue probado por cuarenta días.
b” Hay un paralelismo con los israelitas pasaron por agua (el mar rojo) y luego el desierto, experimentaron hambre, y estuvieron allí cuarenta años.
b’ Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu. (Lucas 4:1)
a” Esto fue una repetición del episodio junto al árbol en el Edén.
b” En el Edén fracasaron Adán y Eva.
c” El segundo Adán había de tener éxito.
c’ Jesús después de ayunar durante seis semanas, se sintió débil y con mucha hambre.
a” En ese momento de mayor debilidad físico y mental se le aparece un “ángel de luz” (2 Cor. 11:14) que según el venia para “ayudarle”.
b” Pero Jesús pudo distinguirlo directamente.
c” Ningún ángel de Dios hubiera comenzado diciendo: “si eres Hijo de Dios”. (Mateo 4:3)
d” Jesús había escuchado que el Padre mismo había afirmado esa condición (Mateo 3:17) y precisamente esas fueron las últimas palabras que Jesús escucho antes de irse al desierto.
d’ Satanás fracasa en su intento de confundir a Jesús.
a” Después fracaso en sus dos primeros intentos.
b” En el tercero, Satanás se quita la máscara y se revela tal como es en realidad: el gobernante impostar de este mundo.
c” Y que además ansia la adoración y el culto de todos los seres creados.
B) Análisis de las tentaciones.
a’ La primera tentación apelo a los sentidos, el apetito.
a” La fruta prohibida le pareció a Eva “buena para comer” y “agradable a los ojos”. (Gen. 3:6)
b” El pensamiento de una canasta de pan fresco debió de haber sido más que una atracción pasajera para Jesús.
c” El contesto que lo que Dios dice es un más importante que la comida.
b’ La segunda tentación apelo al sentido de la importancia propia, el estatus manipulara Dios.
a” A Eva le pareció que le fruta era “codiciable para alcanzar la sabiduría” (Gen. 3:6) y para ser como Dios.
b” Para Jesús la tentación era probar su situación como igual a Dios.
c’ La tercera tentación se orientaba a la lealtad.
a” ¿Confiaría Eva en Dios cuando dijo: “ciertamente morirás?” (Gen. 2:17), o echaría su suerte con la serpiente que insistía: “No moriréis”. (Gen. 3:4)
b” En este punto Jesús, como José cuando fue tentado por la esposa de Potifar, no permitió que el mal permaneciera cerca de él.
c” Como me decía una amiga doctora es cuando uno debe tener “cabeza fría”.
d” Jesús ordeno a Satanás que se fuera.
e” José también pudo hacer eso, de modo que huyo de la escena del mal potencial. (Gen. 39: 11, 12)
f” El objetivo de esta prueba era lealtad, además era un desafío directo a Cristo mismo, a su señorío y su misión ultima en la tierra.
d’ Sin la intervención directa de Dios, el gran conflicto ya hubiera estado decidido en favor de Satanás, y la raza humana, y tal vez aun la vida sobre la tierra, no podrían haber continuado.
a” ¡Gloria a Dios, Jesús enfrento ese desafío y gano!
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres aspectos muy importantes en la vida de Jesús antes de iniciar su ministerio: 1) Su nombre, 2) Su bautismo y 3) Sus tentaciones. Frente a las tres tentaciones básicas, Jesús las enfrento con las Escrituras como su defensa.
Jesús vino a esta tierra para restaurar lo que Adán había perdido en el Jardín del Edén, para traer juicio contra el diablo y sus seguidores, para salvar a los pecadores de sus
Pecados y para revelar el verdadero carácter de Dios a los humanos, y al universo entero
B) ¿Deseas aceptar a Jesús como Señor y Salvador?
C) Oración.
A) Hemos estudiado tres aspectos muy importantes en la vida de Jesús antes de iniciar su ministerio: 1) Su nombre, 2) Su bautismo y 3) Sus tentaciones. Frente a las tres tentaciones básicas, Jesús las enfrento con las Escrituras como su defensa.
Jesús vino a esta tierra para restaurar lo que Adán había perdido en el Jardín del Edén, para traer juicio contra el diablo y sus seguidores, para salvar a los pecadores de sus
Pecados y para revelar el verdadero carácter de Dios a los humanos, y al universo entero
B) ¿Deseas aceptar a Jesús como Señor y Salvador?
C) Oración.
Lección #5 01/30/16 - “EL CONFLICTO CONTINUA”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: En las narraciones bíblicas se describe el tema del gran conflicto.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Confiar en el Señor que no importa cuales sean nuestras faltas si nos arrepentimos podemos encontrar perdón.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Dios siempre pelea en favor de sus fieles.
b’ Afectivo: Sentir la protección y guía de Dios cada día.
c’ Psicomotriz: Cumplir nuestros deberes confiando en la dirección divina llena de gracia.
4. Ilustración: Un dibujo de las manos de Dios tomándonos.
5. Escudriñar las Escrituras: Nehemías 2:18
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme la seguridad que confiando en tus promesas saldré victorioso(a)!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Cuando servimos al Señor en cualquier momento enfrentaremos oposición, pero si nos apoyamos en sus promesas de que el peleara por nosotros, saldremos vencedores.
Cuando afrontamos oposición y obstáculos, el pueblo de Dios debería apoyarse en sus promesas de que el peleara por nosotros.
B) ¿Qué tres factores muy importantes en la construcción de nuestra vida, nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres factores importantes para la edificación de nuestra vida espiritual: 1) Confiar en que la batalla es de Jehová. 2) No hacer progresar la causa del enemigo y 3) Cumplir el deber en medio de crisis.
II.- “El conflicto continua”
1. Confiar en que la batalla es de Jehová.
A) La vida de David y Elías.
a’ Satanás es real, el gran conflicto es real.
a” A menos que estemos conectados con el Señor, aun el mejor de los seres humanos podemos caer presa del enemigo. 1 Pedro 5:8.
b” Recordemos el proverbio “en la casa del jabonero el que no cae resbala.
b’ Como seres humanos fuimos creados a la imagen de Dios
a” Tenemos un gran potencial para hacer grandes cosas.
b” Podemos alcanzar niveles notables de bondad, espiritualidad y de servicio.
c” Pero cuando poco a poco vamos interrumpiendo la intimidad con nuestro hermano Mayor y Papi Dios, todo puede derrumbarse.
c’ Las cinco historias de David, Elías, Ezequiel, Ester y Nehemías son ejemplos de héroes que bajo el poder de Dios y su dirección, enfrentaron abusadores, soportaron opiniones populares contrarias, enfrentaron amenazas blasfemas, pero se mantuvieron firmes y confrontaron a quienes estorbaban la expansión del Reino de Dios.
d’ Sus dramáticas historias se desarrollan cuando Dios los usa frente a situaciones imposibles.
a” Pero fijémonos bien, ellos tuvieron fe, se regocijan en su liberación antes de que suceda.
b” Aunque muchas veces humanamente no tiene sentido, no es lógico; un acto de fe y adoración trae la paz y la victoria.
c” Dios estaba ahí con ellos, y él sabe cómo traer seguridad y bienestar aun de una fatalidad inminente.
B) Analicemos bien este factor de edificación en nuestra vida espiritual: La batalla es de Jehová. (1 Samuel 17:43-51; 18:21-39; 2 Reyes 18:9-12; 1 Reyes 18:21-40 y Ester 3:8-11)
a’ Dios esta directamente involucrado cuando su pueblo afronta obstáculos insuperables.
a” Podemos ver el tema del Gran Conflicto en la historia de: David y Goliat.
b” Elías y los profetas de Baal.
c” En Ezequías y Senaquerib, en Ester y Aman y en la oposición de reconstruir Jerusalén por Nehemías.
b’ David afronto valiente mente al gigante filisteo Goliat, y venció con la fuerza de Dios.
a” Pero fue el mismo héroe David, que fue derrotado por la lujuria y arrogancia.
b” ¿Cuántas mujeres ya tenía? Pero ve una más, una casada y ¿dónde deja lo que había dicho antes de derrotar a Goliat?
c” ¿Dónde está todo eso “de que Jehová es la batalla (1 Samuel 17:47) y él nos salva?
d” ¿Dónde está la confianza de que “hay Dios en Israel? (1 Samuel 17:46).
e” Si hubo un momento en que David necesitaba la armadura de Dios y confiar en que “de Jehová es la batalla”, era en su propio corazón, donde también se libra el Gran Conflicto en cada ser humano.
f” Es muy importante ver que el mismo David que derroto al Gigante, es el mismo que fue derrotado por la lujuria y la arrogancia.
c’ Elías el gran profeta. 1 Reyes 18:17-20
a” Elías se convirtió en un héroe al derrotar a los profetas de Baal en el Monte Carmelo.
b” Aquí estaba en juego el señorío de Dios.
c” En esta etapa tan importante del pueblo de Dios, estaba en juego quien era el soberano:
a” El dios de los asirios como ellos pretendían.
b” O el Santo de Israel, como lo declaraba Isaías, 2 19:22
d” El tema del Gran Conflicto es inconfundible.
e” La desesperación de Elías no era tanto que Dios hiciera un milagro, sino que su pueblo reaccionara y se arrepintiera.
a’” Que vieran su gran problema de infidelidad al pacto que habían hecho con Dios.
d’ El rey Ezequías. 2 Reyes 18:9-12.
a” En el cuarto año del reinado de Ezequías vino Salomanasar Rey de Asiria y cerco a Samaria capital del reino de Israel del Norte, le llevo tres años tomarla.
b” La Biblia es muy clara en este punto, pues 2 Reyes 18:12 nos dice por qué fueron derrotados.
c” Una vez más surge el punto ¿de qué deidad es la mejor? 2 Reyes 18:12-36.
d” Diez años mas tardes viene ahora el rey Senaquerib actual rey de Asiria e invade a Judá. 2 Reyes 18:13-36.
e” ¿Qué hacer ante tanta presión, insultos y el ejército de 185,000 soldados rodeando a Jerusalén?
a’” Lo único que se podía hacer: Orar. 2 Reyes 19:15-19 y Dios ya había enviado a Isaías para que lo animara 19:6.
b’” Para que todos suplirán quien es el Dios verdadero.
c’” Dios responde a la súplica. 2 reyes 19: 21-34.
f’” Los 185,000 soldados Asirios murieron y su rey malvado huyo a su casa, solo para que sus mismos hijos lo mataran (vs. 36, 37).
g” Ezequías ilustra el efecto de un líder piadoso que está más preocupado por lo que Dios puede hacer por su pueblo que por las amenazas de matones contra el pueblo de Dios.
e’ La reina Ester. (Ester 3:8-11)
a” Es impresionante ver el registro sagrado para darnos cuenta que en el tiempo de Ester, ella tuvo que enfrentar la amenaza de Aman.
a”’ Donde estaba en juego el pacto de Dios con Israel.
b” Si milagrosamente serían salvados o si al fin serían exterminados.
c” ¡Que hermoso es el saber que Dios peleo en favor de su pueblo.
a’” Tomo cada batalla como si fuera suya.
d” Así es en nuestras propias vidas, el pelea nuestras batallas. ¡Amén! ¡Amén!
e” El que ayudo a David, a Elías, Ezequías a Ester y Nehemías, nos ayuda a ti y a mí. ¡Amen!
f’ La historia de Nehemías sucede cuando la nación de Israel ya no existía como entidad política, era solo un remanente esparcido por tierras extrajeras.
a” Nehemías paso por muchos problemas para reparar el muro, hubiera sido fácil para el olvidarse, pero no, confiando en Dios siguió.
b” Y ahí vemos nuevamente a Dios siendo fiel a las promesas de su pacto. (Nehemías 2:16-18)
c” Nehemías siguió la reconstrucción del muro, y dejo las amenazas de sus enemigos en las manos de Dios. (Nehemías 6:14- 16)
2. No hacer progresar la causa del enemigo. 2 Samuel 11:1-17.
A) Por un lado Dios es capaz de usar personas insignificantes para invertir la marea del mal.
a’ Por el otro lado, muchas veces le fallamos “sin querer queriendo”.
a” En futbol soccer a esto le llamamos “auto gol” sí, cuando uno mete el gol accidentalmente en nuestra propia portería.
b’ Podríamos decir que esto le paso a David.
a” Estaba claramente del lado de Dios.
b” Y de “repente” lo vemos peleando del lado del enemigo en su aventura con Betsabé.
c” Aunque sinceramente, si somos justos, no fue de repente, sino que poco a poco se soltó de la mano de Dios y cayó o se resbaló, o en lenguaje popular “metió las de andar”.
c’ Como cristianos muchas veces podemos hacer cosas por acción o inacción.
a” Así como lo hizo David.
b” Y esto hace progresar los intereses del enemigo.
d’ Afortunadamente cuando pertenecemos a Dios, y no a Satanás, no se nos juzga en función de un acto aquí y otro allá.
a” Pertenecer a Cristo se basa en nuestra fe en Cristo.
b” Sí, sí, “la fe que obra por el amor” Gálatas 5:6.
e’ ¡Gritemos, proclámenos a voz en cuello!
a” Cada pecador que se arrepiente encontrara perdón y aceptación como parte de la familia de Dios.
f’ Elena G de White dice: “Un acto no determina el carácter, pero quebranta la vaya, y es más fácil admitir la siguiente tentación”. (Consejos para las Iglesia, p. 148, 149).
3. Cumplir el deber en medio de crisis. Nehemías 1:4-8.
A) Hay muchas cosas que no comprendemos.
a’ Tal vez no comprendamos completamente la oposición que afronta Nehemías.
a” Sin embargo, sabemos que la gente que intento oponerse en su camino era influyente.
b” También sabemos que la acusación en contra de él era, seria, tenía que ver con la traición.
c” La acción de Nehemías podría haberse interpretado como traición o conspiración, tratando de hacer una independencia de Judá de los Persas.
b’ Es muy probable que había un sentido de orgullo nacional en la motivación de Nehemías.
c’ Los que hemos vivido en países extranjeros sabemos cómo se siente una persona al oír noticias de “casa”.
a” Sean desastres, políticos, como en el caso de Nehemías, de desgracias, tales como informes de estructuras en ruinas, o problemas de construcción.
d’ Lo importante de Nehemías es que fue fiel a su comisión divina frente a la oposición.
a” Nehemías aprovecho su proximidad al Rey para pedirle ayuda financiera con el fin de reconstruir los muros de Jerusalén.
e’ La tarea era inmensa y no era para corazones débiles.
a” La comenzó con decisión y compromiso.
b” Su dedicación contagio a otros.
c” Para el su objetivo principal era no detener por ningún motivo la obra de construcción.
d” Así mismos debemos actuar nosotros en la construcción del Reino de Dios en nuestras vidas y en la gente que nos rodea.
B) Es consolador saber que, a pesar de nuestras fallas, Dios todavía nos considera a los que creen en Jesucristo como pueblo suyo.
a’ En el gran esquema del Gran Conflicto, los creyentes seguimos peleando del lado del ganador.
b’ ¡Pertenecemos al equipo ganador!
a” No por nuestras acciones, sino debido a nuestra fe en Jesucristo.
b” Sí, porque la fe obra por el amor.
c’ Así que hermanos y hermanas los obstáculos que enfrentamos deben entenderse contra el telón de fondo del Gran Conflicto.
d’ Dios nos dará la fortaleza para seguir en la obra de la reconstrucción de nuestra vida espiritual, no importa que oposición afrontemos.
e’ Es muy importante comprender que estas historias nos muestran la importancia de la adoración y como el Espíritu Santo debe retomar nuestro corazón cuando nos alejamos.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres factores muy importantes en la reconstrucción de nuestra vida espiritual: 1) Confiar en que la batalla es de Jehová. 2) No hacer progresar la causa del enemigo y 3) Cumplir el deber en medio de crisis. En un momento u otro todos afrontamos oposición mientras estamos al servicio de Dios en forma laica u oficial, pero es nuestro privilegio por la gracia del Señor vencerla.
B) ¿Deseas que el Espíritu Santo tome control de tu mente y de tu ser para desarrollar una reforma y reavivamiento en tu vida?
C) Oración.
Lección #4 01/23/16 - “Conflicto y crisis en los Jueces”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: El notable ciclo de apostasía, clamor y ayuda divina en el periodo de los jueces.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender que Dios responde a los clamores del humano.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Comprender como las personas fueron usadas por Dios para librar a su pueblo de las fuerzas de la opresión.
b’ Afectivo: Sentir gratitud a Dios por habernos liberado de algún vicio o problema.
c’ Psicomotriz: Compartir con otros la forma como Dios nos libra de las heridas que muchas veces nosotros mismos nos causamos.
4. Ilustración: Un dibujo del tiempo de los jueces o de alguno de los personajes de la lección de esta semana.
5. Escudriñar las Escrituras: 1 Samuel 2:1
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por responder a mis pedidos de ayuda!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) La historia de los jueces refleja nuestras propias experiencias individuales en las desobediencias a Dios. ¡Pero qué cosa maravillosa, Dios nos libra de las heridas que nosotros mismos nos causamos!
B) ¿De qué cinco historias que repiten el ciclo que ocurrió con Israel en el periodo de los jueces y en nuestra vida nos habla lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos cinco historias que repiten el ciclo de apostasía, opresión y liberación de Dios en la época de los jueces y muy probable de mi vida y la tuya: 1) Débora, 2) Gedeón, 3) Sansón, 4) Rut y 5) Samuel.
II.- “Conflicto y crisis en los jueces”
1. Débora. Jueces 4
A) La jueza Débora.
a’ Los personajes principales de la historia.
a” Jaben, rey de Canaán, Sisara, jefe del ejército Cananeo, Débora una profetiza y jueza, Jael quien es la heroína y Baruc probablemente esposo de Débora.
b’ Es muy sorprendente que en ese tiempo y en una cultura tan machista, una dama esta resolviendo disputas civiles entre grupos o personas opuestas.
c’ Viene la apostasía.
a” Después de la muerte de Aod, Israel comenzó otro ciclo de apostasía.
b” Después de la apostasía nacional, viene la opresión de los Cananeos.
c” En este capítulo vemos como Satanás intenta destruir a la nación elegida (Israel), alejando a la gente del Dios Todopoderoso.
d’ En un giro asombroso, Dios permite que esas naciones invadan a Israel por causa de su infidelidad hacia él.
e’ Estos pueblos paganos tenían como dios a Baal el dios de la lluvia y por ende el dios de la fertilidad.
a” Al haber fertilidad en los campos, abría alimentos, rebaños, negocio.
b” Así Baal se consideraba como el sustentador de la vida y el proveedor de la riqueza.
C” Esto estaba en contraste directo con la certeza de que Dios era la verdadera fuente de su riqueza. (Deuteronomio 8:18)
f’ La adoración a Baal llego a ser muy popular en el antiguo cercano oriente bajo varios nombres: Baal (Cananeos) Bel y Marduk (Babilonia), Zeus (griego) y los romanos, Júpiter.
a” ¿Cuáles eran sus rituales para la adoración de este Dios?
b” Actos sexuales en el templo, ellos pensaban que de este modo contribuirían a su obra de fertilidad.
c” Los valores promovidos por la adoración de Baal se centraba en el dinero y sexo.
d” Todos estos excesos implicaba la devaluación de la vida humana, las personas eran como herramientas para el enriquecimiento personal.
B) Opresión, clamor e intervención de Dios.
a’ Es muy interesante que todas las batallas descritas en el libro de jueces incluyen agua y lluvias.
a” Lo maravilloso era que en cada caso Baal era impotente y que Dios era quien realmente controlaba el clima.
b’ En esta historia se nos presenta primero las cosas imposibles.
a” Un dirigente militar débil que enfrenta una derrota abrumadora, y una mujer que dirige a un ejército débil hacia la victoria contra enemigos bastante superiores en número.
b” Sin embargo, lo importante de la batalla es que Débora le asegura a Baruc que la batalla será de Dios.
c” Se usan dos verbos para describir como lo lograría Dios: el “atraerá” a sisara al arroyo de cison (como cuando uno atrapa peces con red).
c’ El canto de gratitud de Débora nos revela de cómo se logró la victoria. (Jueces 5: 4, 5,21)
a” Los carros de Sisara se atascaron, por causa de una lluvia torrencial.
b” Ella dice: “los cielos y las nubes “destilaron” “derramaron” agua y los montes “temblaron” (se licuaron versión BJ) se produjo un torrente que arrastro a los enemigos.
c” Todos fueron totalmente derrotados. Jueces 4:16 y el pueblo de Dios quedo librado.
d’ Jael la heroína (Jueces 4:17-21) engaña a sisara y lo mata con una estaca.
e’ La ironía es que una tormenta con lluvia fue lo que derroto a los seguidores del dios de la lluvia o tormentas (Baal).
f’ El homicidio del general Sisara, enfatiza el hecho de que, a pesar de que el mal a menudo aparece como imparable.
a” Aquí vemos como Dios escoge a las personas aparentemente menos improbables (dos mujeres) para revertir una derrota certera con victoria convincente.
g’ Esta victoria tiene la intención de infundirnos valor en cualquier situación que afrontemos, no importa cuál sea la situación.
a” Dios es un Dios de los imposibles.
b” La victoria final de Dios es la gran belleza del tema del gran conflicto.
2. Gedeón. Jueces 6:1-10.
A) Después de Débora, la tierra gozo de paz por cuarenta años.
a’ Durante estos cuarenta años Israel goza la paz y la quietud.
a” Poco a poco Israel se aparta de Dios y cae nuevamente en apostasía.
b’ En esta ocasión Dios permite que los Madianitas opriman a Israel.
a” Estos también eran adoradores de Baal el dios de la lluvia y tormentas.
b” Esta opresión duro siete años.
c” Fue muy dura, los Israelitas huía a las cuevas y lugares fortificados en los montañas. (6:2).
d” Los madianitas venían con su ganado y destruían sus cosechas. (6:3-5)
c’ Israel quedo empobrecido clamo al Señor. (6:6 y 7).
a” Pues los dioses de moda, que habían adoptado de las naciones circundantes, no cuidaban de ellos como Dios lo había hecho anteriormente.
b” Nuevamente vemos que los dioses de moda no servían.
d’ Dios se dispone liberar a su pueblo.
a” No porque no estaba allí, por supuesto que estaba, ya le dolía la ingratitud y deslealtad de su pueblo.
B) La historia de Gedeón es una “bisagra” del libro.
a’ Los jueces antes de él representaban influencias positivas.
a” Pero de Gedeón en adelante, Dios usa jueces a pesar de su posición personal.
b’ Analicemos un poco la vida de Gedeón.
a” Cuando el ángel de Jehová se le aparece a Gedeón le dice: “varón esforzado y valiente”. (6:12)
b” Gedeón no acepta y comienza a quejarse. (6:15)
c” Su fe es débil y rehúsa actuar a menos que viera una señal. (6:17)
c’ Las quejas de Gedeón no tenían base. (6:13)
a” Él sabía muy bien que su pueblo había sido desobediente y por eso eran oprimidos.
d’ El ángel del Señor le da la razón por lo que también nosotros debemos de ser capaces de seguir testificando.
a” “Dios está con nosotros.”
b” Eso le dijo a Gedeón “Estaré contigo”. (6:16)
c” Si tienen tiempo, expláyense un poco más en esta historia.
e’ Después de derrotar a un enorme ejercito enemigo, el pueblo pide que sea su rey.
a” El rehúsa (8:22, 23).
b” Esto parece bueno, hasta que examinamos cuidadosamente lo que sigue.
c” Reunió pendientes de oro de la gente e hizo un efod para la adoración de Baal. (8:24-27)
f’ El hecho que Dios eligiera a Gedeón es una demostración sencilla que el actúa con el material que encuentra a mano.
a” A pesar de los fracasos de Gedeón y su pueblo, la historia nos muestra que Dios está en su trono y pelea en la guerra contra el mal y la gana.
b” En esta historia el pueblo sale librado de la opresión.
3) Sansón. Jueces 13:1-14.
A) Las líneas de batalla entre el bien y el mal se borraron en la historia de Sansón.
a’ Una vida contradictoria.
a” Comenzó su vida de manera impresionante. (Jueces 13:3, 4)
b” El ángel de Jehová” se le aparece a su madre, esto es un raro acto divino, que nuestra la importante, y tal vez enigmática naturaleza del hijo que nacería.
c” Solo a Agar la sierva fugitiva se le aparece también el ángel de Jehová. (Gen. 16:11)
d” Recordemos que el ángel que visito a: Ana, Elizabeth y a María no es calificado como “ángel de Jehová”.
b’ La historia nos muestra a un joven y hombre que parece que corre hacia la tentación. (Jueces 14:1, 2; 16:1)
a” Tal vez, esta sea la razón de que el ángel de Jehová dijera a sus padres que el muchacho apenas. “Comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos” (Jueces 13:5)
b” No sería una liberación muy clara y contundente, como vivos en el caso de Débora y los otros jueces tempranos.
c’ La Biblia no da todos los detalles.
a” Pero podemos ver como Dios estaba usando las crisis personales de Sansón para procurar una “ocasión contra los filisteos”. (Jueces 14:4)
b” El énfasis aquí no es que Sansón estaba encerrado en una suerte en la que no tenía nada que decir.
c” No, no, sino que Dios toma a la gente donde esta y le da las oportunidades.
d” Aun con los pobres estilos de vida que eligen.
e” Y los hace canales de bendiciones de Dios para otros. ¡Alabado y glorificado sea nuestro Papi Celestial!
d’ La historia de Sansón es un ejemplo asombroso de la gracia de Dios, y de cómo él está dispuesto a actuar con los que no están dispuestos.
e’ En lugar de añadir a la cuenta del mal, Dios obro por medio de las debilidades de Sansón para traer liberación a su pueblo.
a” Así Sansón será recordado por el bien que hizo, con la observación especifica de que su debilidad fue transformada en fortaleza. (Hebreos 11:32-34) Y termino en la galería de los héroes de la fe.
4) Rut. Rut capítulos 1,2 y 4
A) Rut no es jueza.
a’ El eje de la historia de Rut no son enormes ejércitos que amenazaban al pueblo de Dios.
a” No, no, más bien, una familia, casi moribunda, que revivió y fue rescatada de la tierra del enemigo.
b’ Esta historia nos habla del gran conflicto en el nivel personal, donde siempre se da la batalla.
c’ Los dioses de la fertilidad y de la lluvia habían sido juzgados y hallados faltos.
a” No habían sido capaces de producir lluvia.
b” La tierra estaba asolada por el hambre.
d’ No sorprende que la tierra de Judá haya sufrido hambrunas durante el tiempo de los jueces (Rut 1:1) (Deut. 28:48;32:24 y Jueces 17:6; 21:25)
a” Esto era una señal de que el pueblo del pacto había abandonado a Dios.
b” El pecado y la rebelión habían reducido la tierra a un campo polvoriento y desierto.
c” Pero Dios “visito” su tierra, y puso pan en ella “para darles pan”. (Rut 1:6)
e’ Rut era de una nación enemiga que varias veces había tratada de destruir a Israel.
a” Pero ella eligió identificarse con el pueblo de Nohemí y adorar a su Dios.
b” No solo halló gracia a los ojos de Booz (Rut 2:10), sino también de los que la conocieron (v. 11)
c” Como nadie de los familiares inmediatos a su difunto esposo quisieron casarse con ella, quedo libre para que Booz la tomara como esposa. (2:10, 11)
d” “La asamblea de testigo” bendijo a Rut, asemejándola a las grandes (2:11,12) mujeres de Israel, y prácticamente ellos estaban profetizado que de ella descendería el mesías. (4:13, 17 y Mateo 1:5, 6)
f’ Esta vida de Rut es una gran noticia para todos nosotros.
a” En la Biblia no hay muchas historias como esta, de que “vivieron felices para siempre”. Y tampoco hay muchas en la vida real.
b” Pero gloria a Dios aquí hay un mensaje maravilloso que a pesar de los problemas y crisis de la vida, los que confiamos en Dios, él nos dará la victoria.
g’ Dios muestra que en el cuadro más amplio del gran conflicto, él es capaz de alistar a cualquiera para extender las fronteras de su reino, aun a los despreciados y desechados.
5. Samuel. 1 Samuel 1, 2,3 y 4
A) El último de los jueces.
a’ San Pablo en Hechos 13:20 lo describe muy bien.
a” Samuel fue el último de los jueces y el primero de los profetas
b’ Samuel fue creado en un hogar donde había rivalidad entre dos esposas con un marido.
a” Una de ellas no tenia hijos.
b” ¿Que tiene que ver con el gran conflicto esta historia?
c’ El motivo del gran conflicto aparece en forma más personal que la amenaza obvia al orden creado de un ejército en la frontera para destruir al pueblo de Dios.
a” Esta historia se concentra en los dos hijos de Eli, el sumo sacerdote, a quienes la Biblia describe como malvados, inútiles y buenos para nada. (1Samuel 2:12)
b” Literalmente “hijos de Belial”
c” Engañaban a los adoradores quitándoles sus ofrendas (2:13-16)
d” Seducían a las mujeres que estaban en el Santuario para adorar (2:22)
e” Esta acciones están en armonía con los valores de la adoración a Baal.
d’ Dios le advierte a Eli que si seguían por el mal camino serian reemplazados (2:27, 30, 34 y 35)
e’ Samuel aparece en marcado contraste con los hijos de Eli.
a” Él a muy tierna edad fue el portavoz de Dios. (1 Sam. 3:17, 18)
b” Los pecados de los hijos de Eli fueron tan flagrantes y públicos que aun un niño pequeño lo podría notar.
c” Poco después fueron muertos en una invasión filistea, capturaron el arca de Dios, y Eli de 98 años murió al oír la noticia. (1 Sam. 4:14-18)
f’ En poco tiempo se restablece la paz.
a” Samuel desafía a la gente a que pusieran a un lado los dioses extranjeros y volvieran a Dios, de modo que pudieran ser liberados de los filisteos (7:1-6)
b” Los filisteos volvieron a tacar a los Israelitas, pero Dios les dio una gran victoria.
c” Produjo una tormenta eléctrica espectacular que asusto al enemigo. (7:8-12)
d” Se recuperaron todos los territorios que habían perdido ante los filisteos. (7:14)
e” Se comienzan las escuelas de los profetas y el recorre el país, manteniendo la ley y el orden. (7:15-17)
g’ Viene la paz, tristemente no por muchos años, cuando Samuel tuvo hijos, tristemente repitieron el mismo error que cometieron los hijos de Eli.
a” Probablemente como Samuel no tuvo el modelo paterno fuerte, sus hijos se corrompieron.
b” Recibían sobornos y persistieron la justicia. (1 Sam. 8:7)
c” El pueblo se comenzó a molestar y pidieron un rey que los gobernara, pues no había un sucesor aparente para el anciano profeta. (8:4,5)
h’ Aunque Dios no depende de las dinastías humanas, es una lástima que los hijos de Samuel no siguieron sus pisadas.
a” Sean cuales fueran los errores que hayamos cometido, nosotros siempre debemos arreglar nuestras cosas con Dios, mañana podría ser demasiado tarde, hoy es el día.
III. Conclusión
A) Hemos estudiado cinco historias donde tristemente se repite el ciclo de la historia de Israel y que son muy parecidas a lo que está pasando en la vida de muchos. 1) Débora, 2) Gedeón, 3) Sansón, 4) Rut y 5) Samuel.
El libro de los Jueces nos enseña que Dios responde a los clamores humanos por ayuda y para alcanzar la liberación, Dios usa seres humanos débiles, tanto hombres como mujeres quienes en si mismo necesitan la salvación. De este modo la batalla, literalmente, es del Señor.
B) ¿Deseas que el Señor guie tu vida y gane la batalla por ti?
C) Oración
Lección #3 01/16/16 - “LA REBELION GLOBAL Y LOS PATRIARCAS”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: El gran conflicto involucra a todas las relaciones humanas fracturadas, pero Dios sigue realizando su plan de Salvación en cada uno de nosotros.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Que cada uno asegure un final feliz en su propia historia.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Comprender que las promesas de Dios están con cada uno que acepta sus planes.
b’ Afectivo: Sentir la seguridad que estando en las manos de Jesús, restablecemos nuestra relación con papi Dios.
c’ Psicomotriz: Llevar curación y reconciliación a las relaciones rotas.
4. Ilustración: Un dibujo de Abel y Caín o de Jacob y Esaú, o de José y sus hermanos o el Arca de Noé.
5. Escudriñar las Escrituras: Génesis 28:15
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor Jesús por ayudarme a restablecer mi relación con nuestro Papi Dios!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) El Gran Conflicto se manifiesta en las relaciones humanas, lamentablemente a veces, poniendo a un hermano en contra del otro. Por otro lado, Dios realiza, lleno de gracia, su plan de Salvación en nuestras vidas produciendo curación, reconciliación y veremos como la adoración llego a ser el catalizador para el conflicto y la muerte.
B) ¿De qué cinco historias de relaciones fracturadas nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos cinco historias de relaciones fracturadas:
1) Caín y Abel, 2) El diluvio, 3) Abraham, 4) Jacob y Esaú, 5) José y hermanos.
II.- “La rebelión global y los patriarcas”
1. Abel y Caín. Génesis 4:1-15
A) ¿Te puedes imaginar cómo estaba Eva cuando nació Caín?
a’ ¿Qué es lo primero piensa una madre cuando ve la cara de su Bebe?
a” ¿A quién se parece?
b” ¿Qué ira hacer?: pastor, médico, ingeniero, maestro, abogado, administrador, etc.
b’ Probablemente en sus oídos todavía resonaban las palabras de Papi Dios en Génesis 3:15.
a” Por favor lee Génesis 4:1.
b” Tan pronto como ve al bebé dice: “Con el favor del Señor adquirí un varón”.
c” Estoy seguro que ella pensó que era la promesa hecha por el Creador de darles el libertador prometido.
c’ La traducción literal del texto dice: “Ha hecho a un hombre, el Señor”.
a” Esto nos habla que Eva pensó que había traído a aquel que Dios le había prometido.
d’ Las Escrituras no nos dicen mucho de niñez de sus hijos.
a” Del nacimiento de Caín, se brinca al nacimiento de Abel.
b” Después nos presenta la gran diferencia de la manera de adorar de los dos hermanos.
e’ Viene la desgracia y la corroboración de la palabra de Dios y de la gran mentira de Satanás.
a” Dios había dicho que vendría la muerte al comer del fruto prohibido y Satanás dijo que no.
f’ Comparemos la reacción de Adán y Caín al pecar.
a” Adán estaba confundido, asustado y avergonzado. 3:10
b” Caín estaba enojado, es cínico y rebelde. Gen. 4:5 y 9.
c” En lugar de dar escusa, dice una mentira flagrante.
g’ Ahora pensemos en Eva y Adán, la esperanza se viene al pozo, pues pierden a los dos hijos.
a” Pero en pocos meses surge una nueva esperanza.
h’ Eva queda nuevamente embarazada.
a” Nace Set y Eva cree que ha engendrado al prometido. Gen. 4:25.
b” “Set” Viene de una palabra que significa “poner o ubicar”.
c” Muy significante, pues es la misma palabra usada en Gen. 3:15 para indicar a un libertador que sería “puesto” para desafiar a la serpiente y aplastar su cabeza.
d” Eva describe a su nuevo hijo como “otro hijo” (“otra simiente para remplazar a Abel.
I’ Como podemos ver nuestros primeros padres se aferraban a la esperanza de la redención.
2.-El diluvio Gen. 6:1-13.
A) La exterminación de toda vida.
a’ Se borra la vida o se borran nuestros pecados.
a” La humanidad se hunde más profundamente en el pecado.
b” Cuando Dios declara: todo designio de los pensamientos del corazón de ellos (la humanidad) era del continuo solamente al mal”. Gen. 6:3.
c” La palabra hebrea “rããh, traducida como ‘maldad’” en Gen. 6:5, incluye en su rango los siguientes significados: “intento malvado de dañar a otros”, “Perversidad” y “crimen”.
d” La palabra traducida, “designio (yat ser) implica”. “Pensamientos”, “impulsos”, y “tendencias”. Es como si todos los sustantivos que describen el mal estuvieron en este versículo.
b’ La idea a fundamental de Satanás, está diseñada en estos versículos. Gen. 6:5 y 11.
a” La tierra estaba llena de violencia.
b” Enfatizan el impacto de la rebelión comenzada junto al árbol y era destruir todo lo que Dios había hecho.
c’ Todo lo que Dios separo durante el proceso de la creación ahora se volvió a reunir.
a” La luz y las tinieblas.
b” Las aguas de arriba y las aguas de abajo.
c” El mar y la tierra seca.
d” El día y la noche.
e” Los peces del mar, las aves del aire y toda creatura viviente.
d’ La tierra volvió a estar desordenada y vacía.
e’ Dios separa a Noé y a su familia.
a” Ocho personas formaron el mundo de una nueva creación.
f’ Es muy significativa y doble la descripción del Espíritu Santo contendiendo con los corazones de la gente.
a” Primero, muestra la paciencia de Dios, donde la salvación de la raza humana, es un proceso lento y deliberado que pasa por una gran tragedia antes de que la redención llegue. Gen. 6:3
b” Segundo, demuestra el valor humano. Dios no quiere que ninguno perezca. 2 Pedro. 3:9.
c” La gran tragedia es que la gran mayoría rechaza los esfuerzas del salvador para redimirla.
g’ Es fascinante ver la descripción de la destrucción.
a” Literalmente, el “raer” toda la vida. Gen. 7:4.
b” Cuando se usa “raer”en (Deut. 9:14; Isa. 25:8; 43:25; Sal. 51:1) se describe las acciones del Redentor por perdonar los pecados.
c” También es un recordatorio que todo este gran mal llegara a su fin, y que la tierra será limpiada para siempre.
3.-Abram. Gen 22:1-19.
A) Abram el patriarca del Pacto y la vislumbre de la cruz.
a’ Abraham nace trecientos años después del diluvio y 1,300 años antes de Jesús, es el mayor de tres hijos.
a” Dios llama a Abram para ir a una tierra desconocida. Gen. 12:1.
b” Tiene que dejar su tierra, familia, costumbres y en forma especial, cortar con la idolatría.
c” Dios le hace una promesa: “Hare de ti una nación grande y te bendeciré”. 12:2.
d” Abram tenía unos 75 años. 12:4.
e” Diez años después le repite la promesa. 13:16.
b’ Abram a los 90 años todavía sin hijos. 15:1-16.
a” Abram recibe una visión donde Dios le dice: “No temas, Abram, Yo Soy tu escudo y tu galardón sobremanera grande”. Gen. 15:1.
b” Abram ni tardo ni perezoso, le dice al Señor: “Que paso no me has dado un hijo”. 15:2-3.
c’ Dios hace un pacto con Abram.
a” Le pide unos animales para el sacrifico y le confirma que le dará un hijo de el con Sara.
b” Le dará la tierra de Canaán y su descendencia sería grande como las estrellas del firmamento. 15:5
d’ La ceremonia de partir los animales en dos y que el rey menor o la persona débil del trato caminara en medio de esos animales muertos, era una manera pública de declarar que si el rey o persona más débil quebrantaba el pacto, podía esperar acabar como el animal. Jeremías 34:18-20.
e’ Dios deseaba dar una maravillosa lección y una vislumbre de lo que haría en la cruz.
a” No era el rey más pequeño o débil, en este caso Abram, quien hace este juramento solemne, sino el Rey y Señor Súper Poderoso y Creador.
b” Dios es el que asume esa responsabilidad final por la rebelión humana.
c” Si Abram o sus descendientes quebraban este tratado o pacto, entonces Dios mismo sería cortado en pedazos y moriría para pagar la penalidad.
d” ¡Que cosa maravillosa, el calvario estaba ahí diseñado claramente desde el tiempo de Abram.
4.-Jacob y Esaú. Gen 48.
a’ La historia de cómo Jacob con un ardid, quito a Esaú la bendición paterna y la primogenitura.
a” Este relato nos muestra la naturaleza enredada del pueblo de Dios, que se ajusta a los planes de Dios a su manera.
b’ La forma en que Esaú perdió su primogenitura fue doble.
a” Primero, al considerar su apetito inmediato de mayor importancia que su herencia futura. Gen. 25:29-34.
b” La segunda, por engaño, la madre y Jacob preparan una comida rápida para llevarla a Isaac como le había pedido a Esaú. 27:2-10.
c’ El alto precio que pago esta familia por el engaño.
a” Primero, Esaú perdió más que la primogenitura en el día en que la “vendió”.
b” Esaú cruzo una línea que lo asocia según San Pablo con los inmorales y los impíos. Hebreos 12:16, 17.
c” Segundo, tanto Rebeca como Jacob sufrieron una angustia indecible, como resultado del engaño.
d’ Esta historia ilustra cuan paciente es Dios con la humanidad con quien tiene que trabajar.
a” Dios escogió actuar por medio de familias humanas.
e’ Es fascinante ver como Dios se comprometió actuar mediante familias humanas llenas de flaquezas y errores, para acabar con el problema del mal.
5.-José y sus hermanos. Gen. 37.
A) La historia de José es una historia de la providencia de Dios en acción.
a’ Guiando al fiel José hasta llegar finalmente a ser el primer ministro de Egipto.
a” Pero sobre todo usándolo para salvar a la naciente nación de Israel.
b’ Ocurrieron muchos factores para impedir el progreso de Dios para conservar a Israel por medio de José.
a” Quien sabe cuál habría sido el fin de esa historia, si Dios no hubiera estado con ellos.
c’ Pese a que José fue creado como un niño malcriado y favorito de su padre.
a” El tuvo que madurar rápidamente.
b” Él pudo haber elegido amargarse por las injusticias de sus hermanos y renunciar a todo lo que su padre le había inculcado de Dios y de la promesa que Dios le hizo a su bisabuelo Abraham.
c” Afortunadamente José escoge obedecer al Señor y Dios de su padre, abuelo y bisabuelo.
d’ Que hermoso, es ver como José miraría hacia tras y vería el propósito de Dios en todo lo que el paso. Gen. 45: 4-11
e’ Esto nos muestra la naturaleza leve de la dependencia que Dios tiene de las familias humanas para realizar sus propósitos.
a” Pensemos por un momento si José siendo un adolescente y aparentemente irresponsable, fracasaba.
a’” ¿Qué hubiera pasado?
b” ¿De qué modo podemos mantener intacta nuestra fe y tener una actitud llena de gracia cuando las cosas no parecen salir tan bien como a José?
c’’ ¡Cuan importante es la relación íntima con el Señor!
III. Conclusión
A) Hemos estudiado cinco impresionantes historias bíblicas de relaciones fracturadas: 1) Caín y Abel, 2) El diluvio, 3) Abraham, 4) Jacob y Esaú, 5) José y sus hermanos.
Hemos visto también que se asegura a los creyentes la presencia permanente de Dios para guiarnos y bendecirnos en un mundo plagado de maldad humana y relaciones rotas. Las Sagradas Escrituras nos presentan los propósitos divinos de la salvación para todos los que confíen en él.
B) ¿Aceptas las promesas de Dios y deseas de todo corazón su presencia te guie y bendiga?
C) Oración
Lección #2 01/09/16 - “CRISIS EN EL EDEN”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: La entrada del pecado y sus trágicas consecuencias.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que no importa nuestra condición hay esperanza en Jesús.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Explicar la caída de nuestro primeros padres y sus consecuencias.
b’ Afectivo: Sentir las bendiciones del plan de salvación.
c’ Psicomotriz: Ayudar a otros para aliviar el sufrimiento humano.
4. Ilustración: Un dibujo de Eva tomando el fruto del árbol prohibido.
5. Escudriñar las Escrituras: Génesis 3:15, 21.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a restaurar mi relación contigo a través de mi hermano mayor Jesucristo!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Desde el mismo Edén el Señor declara enemistad entre la serpiente y la mujer, y anuncia su plan de salvación, que nos trae esperanza a todos nosotros.
B) ¿De qué tres eventos de la crisis en el Edén nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres eventos de la crisis en el Edén: 1) La prueba, 2) La caída y, 3) Las consecuencias.
II.- “Crisis en el Edén”
1. La prueba. Génesis 1:4, 6, 7, 1Genesis 1:4, 18,21, 24, 25 y 2:15
A) Todo era perfecto en el Edén.
a’ Siete bendiciones. Génesis 1:4, 12, 16, 21, 25 y 31.
a” Todo era bello y Dios dijo al terminar su creación: “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Génesis 1:31.
b’ Tres bendiciones muy especiales. Génesis 1:22, 28 y 2:3.
a” La primera la compartimos con los peces y las aves y es fructificad y multiplicarse.
b” La segunda es solo para Adán y Eva, se les da la responsabilidad de cuidar la tierra y a todas las creaturas.
a”’ Aquí vemos un indicio del significado de ser creados a la imagen de Dios.
d” Dios nos invita a ser corregentes con él, y a sustentar y cuidar el ámbito creado. Romanos 8:17; Hebreos. 1:2,3.
c’ La tercera bendición es el sábado, el séptimo día. Gen. 2:3.
a” Esto es una confirmación de que las personas son mucho más que animales.
d’ Fuimos creados para tener compañerismo con el Creador como ninguna de las otras creaturas.
a” Tenemos un lugar muy especial en la creación.
b” Jesús lo subrayo en Mateo 6:26.
e’ El sábado llego a ser un don para las relaciones de calidad entre Dios y las personas, hecho especialmente para el deleite. Mar. 2:27.
B) La prueba de un árbol.
a’ Dios creo todo en una serie de partes con límites claramente especificados:
a” Luz y la oscuridad.
b” Las aguas de arriba y las de abajo.
c” La tierra y la mar.
d” La noche y el día.
e” Las creaturas de acuerdo a su género.
f” Un día separado de los otros.
g” Una mujer separada del hombre.
h” Un árbol separado de los otros.
b’ ¿Por qué crees que era importante que se delinearon limites claramente especificados aun antes de la creación de los seres humanos? Génesis 1:4, 6, 7, 14,18, 21, 24 y 25.
a” Para proporcionar lugares seguros para la habitación de las diversas forma de vida.
b” Cuando estos límites se desdibujaron, el pecado y la destrucción obtuvieron un lugar de entrada.
c” Nuestro padre celestial estaba poniendo un freno al egoísmo, la pasión fatal que motivo la caída de Satanás.
c’ “El árbol del conocimiento, que estaba cerca del árbol de la vida, en el centro del huerto había de probar la obediencia, la fe y el amor de nuestros primeros padres”. Patriarcas y Profetas, pág. 30.
d’ En medio del huerto del Edén había dos árboles singulares.
a” El árbol de la vida y del conocimiento del bien y el mal. Gen. 2:9.
b” El fruto del segundo no debería ser comido; de otro modo, habría severas consecuencias. 2:17.
e’ Una creatura, originalmente puesta bajo el domino de Adán y Eva por el creador.
a” Esta creatura (la serpiente) instigo a nuestros primeros padres a saborear el fruto prohibido y así llegar a ser “semejantes” a Dios. Gen. 3:1-5.
f’ Elena G. de White dice: “Muchos están angustiados. Están oprimidos por el sufrimiento, la necesidad, la incredulidad y el desaliento. Se hallan afligidos por enfermedades de toda clase, tanto del cuerpo como del alma. Anhelan hallar solaz para sus penas, y Satanás los tienta a buscarlo en las concupiscencias y los placeres que conducen a la ruina y la muerte. Les ofrece las manzanas de Sodoma que tornaran ceniza en sus labios. PP. Pág. 184 y 185.
g’ La prueba para ver que harían con su libertad. Génesis 2:15-17.
a” Adán y Eva fueron creados como seres morales, y la moralidad no puede existir sin libertad.
b” El Creador les presento una prueba para ver que harían con la libertad.
h’ “El árbol de la sabiduría había sido puesto como una prueba de su obediencia y amor a Dios. El Señor había decidido imponerles una sola prohibición tocante al uso de lo que había en el huerto. Si menospreciaban su voluntad en este punto especial se harían culpables de transgresión”. PP, pág. 35.
2. La caída.
A) Un símbolo poderoso en toda la Biblia. Génesis 3:1; Números 21:5-9, 2 Reyes 18:4 y Apocalipsis 12:9.
a’ La narración de Génesis nos presenta a una serpiente que se describe como “astuta” (Gen. 3:1), engañosa (v. 13) y Maldita (v. 14).
b’ Las serpientes son posteriormente asociadas con el éxito.
a” Primero en demostraciones de poder de Aarón sobre los magos del Faraón. (Éxodo 7:9-12).
b” Después en el rechazo de Israel a la providencia de Dios. (Números. 21:5-9).
c’ Hay un gran paralelismo entre lo que paso en el desierto con la gente que se quejó por la comida y con Eva en el Edén.
a” En el Edén, Eva fue conducida a dudar de que el alimento que Dios les había proporcionado fuera suficiente.
b” La serpiente le hizo creer que si le añadía algo prohibido a su dieta de alguna manera llegaría a ser más sofisticado y ser una mejor persona. Gen. 3:5.
c” Esta fue la primera indicación de la rebelión humana.
d’ Las primeras palabras pronunciadas por la serpiente fueron de cinismo y duda.
a” ¿Con que Dios ha dicho que no comáis de ningun árbol del huerto?” (Gen. 3:1)
b” En la interrogación del diablo a Eva estaba en juego más que solo comer de un fruto.
c” El diablo estaba desafiando tanto el carácter como la autoridad de Dios.
d” Tuvo la audacia de afirmar que las consecuencias declaradas por Dios no eran ciertas. “De ninguna manera morirás”. (Gen. 3:4, 35).
e” Al afirmar que Dios estaba procurando evitar que Adán y Eva fueron “como Dios” (v.5) el diablo contradijo a Dios lo que había afirmado explícitamente en Gen. 1:26.
B) La humanidad había sido formada a la imagen de Dios y a su “semejanza”.
a’ Por lo tanto, la insinuación de que de algún modo Dios no quería que Adán y Eva fueron semejantes a aquel a cuya imagen habían sido hechos debería haber alertado a nuestros primeros padres de los sofismos de Satanás
b’ En este impactante episodio podemos ver la astucia, el engaño con una retorica retorcida, palabras agrupadas, añadidas u omitidas.
a” Todo esto hace que Eva actué de una manera irracional.
c’ Por ejemplo: vio que el árbol del conocimiento del bien y del mal era agradable a los ojos y bueno para comer (3:6).
a” Cuando en realidad todos los arboles del huerto eran “deliciosos a la vista, y buenos para comer.” (2:9).
d’ Cuando Adán y Eva ceden al engaño del diablo, ellos están desconfiando de la capacidad de Dios de proveer alimentos, así como su derecho a ser Dios.
a” ¿Cómo podemos evitar cosas que parecen vencernos aunque sabemos que son engañosas?
3. Las consecuencias. Génesis 3:7-19.
A) El incidente del árbol.
a’ El tentador había asegurado a Eva que al comer del fruto, sus ojos serían abiertos. Génesis 3:4-7.
b’ ¿Que vieron cuando sus ojos se abrieron y que simbolizaba esa nueva vista? Génesis 3:7.
a” Vieron que estaban desnudos, lo cual indicaba la desobediencia y por ende el dolor y la muerte.
c’ Dios les había asegurado que tendrían alimento y les había provisto el menú para vivir una eternidad.
a” Pero ahora perdieron todo.
d’ Tal vez en la eternidad comprendamos plenamente cuánto daño causo ese incidente junto al árbol.
B) Excusas
a’ Todo lo que Dios hizo durante la creación comenzó a deshacerse.
a” Las relaciones que Dios estableció se fracturaron.
b” Ellos se escondieron y comenzaron a echarse la culpa entre ellos.
c” La serpiente se convirtió en enemiga.
d” La tierra ahora produciría espinas y cardos.
b’ ¿Cómo trato Dios las excusas? Génesis 3:14 – 9.
a” Antes de que Dios pudiera redimirlos, Adán y Eva tenían que admitir su responsabilidad de lo que habían hecho.
b” Y Dios les explico los resultados de sus acciones.
c’ Para comenzar maldijo a la serpiente. Gen. 3:14, 15.
a” Comería polvo, sería detestada por la mujer y su cabeza sería aplastada.
d’ A Eva le dijo que tendría dolores al dar a luz a sus hijos. (3:16)
e’ Adán, debería trabajar y transpirar para ganar su comida, en vez de vivir como rey. (3:17-19).
a” Ahora deberían elegir entre seguir en rebeldía o volver a Dios.
f’ Aceptar su error fue el primer paso para volver a Dios, aunque eso no fue suficiente para resolver el pecado.
g’ Debía haber otra manera para resolver el futuro de la raza humana: Sacrificio animal. (3:21).
a” Así que Dios proveyó uno
b” Una creatura (la serpiente) los indujo a pecar, así que otra creatura (un cordero) sería la que ilustraría la restauración, la reconciliación y un futuro. (Gen. 3:15
h’ Ahora, todo cambio en vez de ser los regentes, dependerían de la tierra y el uno del otro como nunca antes.
i’ “Adán había sido rey de los seres inferiores y mientras permaneció fiel a Dios, toda la naturaleza reconoció su gobierno. Pero, cuando peco, perdió su derecho al dominio”. Ed. 26.
III. Conclusión
A) Hemos estudiado los tres eventos de la crisis en el Edén: 1) La prueba, 2) La caída y, 3) Las consecuencias.
Lo que comúnmente se llama la caída de Adán y Eva en el pecado, sus consecuencias y la intervención temprana de Dios y hemos aprendido que somos herederos de las riquezas de Dios. Cuando el Señor declaro enemistad entre la serpiente y la mujer, Dios nos anuncia su plan de salvación, que trae esperanza a todos nosotros.
B) ¿Deseas de todo corazón restaurar tu relación con el creador y salvador? C) Oración.
Lección #1 01/02/16 - “CRISIS EN EL CIELO”
1. LA VERDAD CENTRAL ES: El comienzo del gran conflicto.2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Saber que Cristo gano la victoria por nosotros.
3. Objetivos:
a’ Cognoscitivo: Comprender el gran conflicto como una lucha universal entre el bien y el mal.
b’ Afectivo: Sentir que cada uno de nosotros estamos envueltos en esta lucha cósmica.
c’ Psicomotriz: Aceptar a Cristo como nuestro Señor y Salvador para salir victoriosos.
4. Ilustración: Un dibujo donde se avienta a Lucifer del cielo.
5. Escudriñar las Escrituras: Apocalipsis 7:10 y 12:7
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor porque tu victoria me da la seguridad de triunfo!
BOSQUEJO
I.-INTRODUCCION
A) Aun cuando nunca podamos comprender completamente como se pudo originar el pecado en una creación perfecta, Cristo gano la primera gran victoria al derrotar a Lucifer en el cielo, la segunda grande victoria la gano en la cruz y la tercera gran victoria la ganara a través de ti y de mí.
B) ¿De qué tres grandes eventos en la crisis del cielo nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres grandes eventos en la crisis del cielo: 1) Rebelión en el cielo, 2) Lucifer expulsado del cielo, y 3) Lucifer se convirtió en el príncipe de este mundo.
II.- “Crisis en el cielo”
1. Rebelión en el cielo.
A) Rebelión en una atmosfera perfecta.
a’ ¿Cómo pudo haber una rebelión en un ambiente perfecto?
a” ¿Cómo es posible que el mal se haya originado en el cielo, en el mismo lugar donde está el trono de Dios y gobierna el universo? Salmo 103:19.
b” Probablemente nunca comprenderemos completamente como pudo originarse el pecado en un universo perfecto con seres perfectos.
b’ La forma más fácil de responder a este misterio que San Pablo le llama “el misterio de la impiedad” es:
a” Echarle la culpa a Dios por hacerlo posible.
b” Así pensaba cuando apenas comenzaba a estudiar la Biblia.
c” Lo miraba como que habíamos sido creados como conejillos de las indias.
c’ La explicación bíblica.
a” Las Sagradas Escrituras afortunadamente se concentran en un personaje, a fin de explicar el surgimiento del pecado.
d’ Lucifer, originalmente un ser perfecto.
a” Era uno de los cuatro querubines junto al trono de Dios. Ezequiel 28:14.
b” Este querubín cubridor, se llenó de orgullo y ambición.
c” Condujo una rebelión en el cielo.
d” Convirtiéndose en el Príncipe del mal, el acusador o Satanás.
e’ Es importante que a estas alturas comprendamos muy bien que Dios implanto la libertad de elección en su creación inteligente.
a” Dios no hizo a Satanas, Dios hizo un ángel perfecto.
b” Lucifer se convirtió en Satanás. Ezequiel 28:15
f’ La rebelión de Satanás y la desobediencia de Adán contra la ley divina de amor son el resultado de elecciones deliberadas que hicieron tanto Satanás como nuestro primer padre terreno.
B) El porqué de la rebelión de Lucifer. Isaías 14:4, 12-15 y Ezequiel 28:2, 12-19.
a’ Las ambiciones de este ángel van más allá de las meras ambiciones humanas, por lo cual no se está refiriendo al rey de Babilonia.
b’ Primero, ansiaba subir al cielo y exaltar su posición más exaltada que la de los ángeles (estrellas de Dios).
c’ Quería instalarse como el líder del concilio celestial en el Monte del Testimonio. 14:17.
a” Después deseaba extender esa autoridad hasta el cielo mismo,
b” “Sobre las alturas de las nubes”.
c” Para reemplazar, finalmente, a Dios mismo. Isaías 14:14.
d’ Ezequiel 28:2:12, comienza refiriéndose a Tiro, pero como podemos ver va más allá del ámbito humano y se relaciona con algo de nivel muy superior.
a” El orgulloso querubín guardían se describe junto al trono de Dios en el Monte de Dios, en el asiento de los dioses para presidir el concilio celestial (ver Job 1:6,7; 2:1,2).
b” Pero es solo un ser creado. Ezequiel 28:2 y que una vez estuvo en el Jardín del Edén (v. 13), donde ningún rey terrenal estuvo.
c” La lista de piedras preciosas (v. 13) es similar a las que había en el pectoral del sumo sacerdote, vinculado este ser con la adoración de Dios y separándolo aún más del rey terrenal de Tiro.
d” Tampoco se le puede llamar “querubín grande, protector”. (14) esto es una referencia a los cuatro seres que están delante del trono de Dios. Éxodo 25:20.
e” Así que no estuvo en el “Santo Monte de Dios” Ezequiel 28:14, como lo estuvo Lucifer.
f” Tampoco se puede decir que un ser humano haya sido creado perfecto en sus caminos hasta que se encontró iniquidad en el (v.15). Se ve la muerte y la destrucción como el resultado final de su rebelión. (vs. 18, 19).
e’ “Satanás se propuso ser el primero en los concilios celestiales, e igual a Dios. Comenzó su obra de rebelión con los ángeles que estaban a sus órdenes, procurando difundir entre ellos el descontento. Y trabajo en una forma muy engañosa que muchos de los ángeles se decidieron por su causa, antes de que se conocieron plenamente sus propósitos. Aun los ángeles leales no pudieron discernir plenamente su carácter ni ver donde llevaba su obra. Cuando Satanás consiguió ganar a muchos ángeles para su bando llevo su causa a Dios, pretendiendo que era el deseo de los ángeles que el ocupara el puesto que tenía Cristo”.
Mensajes Selectos, Tomo I, pagina 260.
2. Lucifer expulsado del cielo. Lucas 10:1-21.
A) Guerra en el cielo.
a’ Por más que tratamos de visualizar una guerra en el cielo; nos es difícil concebir una lucha así.
a” Pero fue una realidad Apocalipsis 12:7-16 es claro, nos nuestra una pelea moral y física.
b” En todas las versiones que he leído el verso 9, dice que fue lanzado, y cuando tu lanzas algo necesitas fuerzas físicas para hacerlo.
b’ En esta guerra cósmica participaron todos los ángeles y una tercera parte perdieron su lugar en el cielo. Apocalipsis 12:4.
a” Eligieron unirse al “dragón” en su batalla contra “Miguel y sus ángeles”. (Apocalipsis 12:7).
b” Así que fue una lucha contra “Miguel”, cuyo nombre significa “el que es semejante a Dios”, o “quien es como Dios, El” y Lucifer, que desesperadamente quería ser “semejante” al altísimo. (Isaías 14:14).
c’ En Apocalipsis 12, se le llama “dragón”.
a” Pero para identificarlo el texto es claro, dice: que se llama diablo y Satanás. (Apocalipsis 12:9).
b” Es echado del cielo y se dedica a engañar al mundo entero. (Apocalipsis 9).
c” No acepta su derrota, y ha estado efectuando una guerra de desgaste.
d’ Cae como un rayo del cielo. (Apocalipsis 12:10; Lucas 10:18).
a” Por algún tiempo después de haber sido expulsado del cielo, Satanás, “el acusador de nuestros hermanos”. (Apocalipsis 12:10). Pudo presentarse ante el trono de Dios para acusar al pueblo del Señor.
b” Sin embargo, en algún momento, Satanás ya no tuvo más acceso al cielo o al trono de Dios, y sus actividades fueron confinadas a la tierra. (Apocalipsis 12:12, 13).
B) La guerra que se inició en el cielo, se trasladó a la tierra. (Apocalipsis 12:7-9).
a’ Desde entonces, nuestro mundo ha estado envuelto en la lucha entre el bien y el mal. (Apocalipsis 12:10-13).
a” Los miembros del pueblo de Dios son “como corderos en medio de lobos” (Lucas 10:3) en lo que respecta a afrontar las fuerzas del mal.
b’ Nuestra victoria está asegurada. (Apocalipsis 12:11).
a” La sangre de Cristo derramada en la cruz nos da la victoria.
c’ Jesús expulso al diablo del cielo (Lucas 10:18; Apocalipsis 12: 8,9).
a” Jesús le gano la primera vez.
b” Jesús lo derrotó en el calvario la segunda vez.
c” Satanás, el diablo o Lucifer como tú lo llames es un enemigo derrotado, vencido.
d’ En los versículos del capítulo 12 de Apocalipsis no solo vemos tres grandes amenazas que afronta el pueblo remanente de Dios.
a” También vemos tres grandes liberaciones.
e’ Aquí vemos un aspecto clave del tema del gran conflicto.
a” Cuando la situación es más apremiante o angustiante ahí se presenta el poder de Dios y nos libera.
b” Cuando nace el niño, en lugar de ser despedazado por la “bestia de siete cabezas y siete bocas”, este bebé, destinado a ser el Regidor de las naciones (v. 5), es arrebatado al trono de Dios.
c” Después el Dragón intenta comerse a la madre, y ella no tiene ninguna posibilidad contra un enemigo tan feroz; sin embargo, ella también escapa, milagrosamente, con “alas” que Dios le da. (v. 14).
d” El tercer intento por destruir a los elegidos de Dios, el Dragón lanza un torrente de agua para arrancar a la mujer de su escondite (Apocalipsis 12:15) y nuevamente esta “indefensa mujer” (la iglesia) es rescatada, liberada por Dios. (v. 16).
f’ Hermanos y hermanas, Satanás es un enemigo derrotado, Jesús lo derroto dos veces y lo derrotará la tercera vez y definitivamente, a través de su elegidos el remanente.
a” No debemos temer a nada, la historia no termina en el capítulo 12 de Apocalipsis.
b” Sigue en el capítulo 14, donde vemos a los fieles ante trono de Dios.
c” Fueron arrebatados al cielo para estar delante del trono de Dios en unas maravillosas vacaciones de 1000 años y despues la vida eterna en la Tierra renovada.
d” Tu y yo somos llamados para formar parte de la tercera gran victoria de Jesús.
3. Lucifer se convirtió en el príncipe de este mundo.
A) Jesús a si lo llamo. Juan 12:31; 14:30 y 16:11.
a’ Cuando Dios instaló a Adán y a Eva en el huerto el Edén, les confió la administración del Edén. Gen. 2:8; 15.
a” El cuidado de todas las creaturas en las aguas y en los cielos y sobre la tierra. Gen. 1:26,28.
b’ Cuando Adán puso nombre a todos los animales, demostró su mayordomía sobre ellos.
a” Regularmente el que tiene autoridad sobre algo puede darle un nombre.
b” Al darles nombre estaba demostrado su autoridad y su posición de gobernante del mundo.
c’ Cuando Adán perdió el dominio.
a” Satanás tomo su lugar.
d’ Es muy triste ver en Job 1:6 y 7; 2:1 y 2 lo que habíamos perdido.
e’ Afortunadamente muy pronto cuando Jesús venga los redimidos recibirán el privilegio de Adán y Eva de reinar con Dios por el resto de la eternidad como “Reyes y sacerdotes”. Apocalipsis 1:6; 5:10.
f’ Es probable que todavía alguien diga: “Bueno, yo soy neutral; no estoy ni del lado de Satanás, ni del lado de Cristo.”
a” ¿Qué está mal en este tipo de pensamiento?
B) El punto central de esta guerra que se trasladó a la tierra es: la Ley de Dios.
a’ Satanás no solo es acusador de los hermanos, sino también acusa a Dios.
b’ Su acusación consiste en que las leyes de Dios son injustas y arbitrarias.
c’ Todavía continua la batalla cósmica que comenzó en el cielo.
a” Ahora el campo de batalla cósmico es la lealtad humana.
b” Y no hay campo neutral, estamos con Miguel (Jesús) o estamos con Lucifer (el Dragón, Diablo o Satanás).
d’ Satanás emplea el engaño, representaciones equivocadas, insinuaciones, coerción, destrucción y otras armas similares.
a” La arma preferida de Cristo es el amor, el amor abnegado, que se sacrifica.
e’ Probablemente todavía en tu mente sigues pensando, ¿por qué en la mente de este ser perfecto abrigo tal rebelión?
a” La respuesta es que no hay respuesta.
b” Pues no hay excusa para el pecado.
c” Elena G White dice que: “Poco a poco, Lucifer llego albergar el deseo en ensalzarse”. (PP, pág. 13).
f’ Para mí, después de leer y releer todo lo relacionado al conflicto cósmico, Dios nos lo trata de contestar con otro gran misterio: el misterio de la Piedad, la encarnación de Jesús y su muerte en la cruz.
III. Conclusión
A) Hemos estudiado tres grandes eventos en la crisis del cielo:
1) Rebelión en el cielo, 2) Lucifer expulsado del cielo, y 3) Lucifer se convirtió en el príncipe de este mundo.
Aun cuando nunca podamos comprender completamente como se originó el pecado en la creación perfecta, Dios ha ganado la victoria por nosotros, mediante la muerte y la resurrección de Jesucristo. Ahora se nos invita a aceptar al sacrificio expiatorio de Cristo, que es lo único que tiene poder para salvarnos de los engaños de Satanás.
B) ¿Deseas por la gracia y misericordia divina ganar la victoria contra el enemigo de las almas?
C) Oración.
Fuente: Cazaresfoundation.org
Dios Los bendiga!!!
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