Bosquejo de Escuela Sabática | Joaquín Cazares | 2do Trimestre 2015 | El Libro de Lucas | Online

En un mundo cada vez mas enfermo, deseamos contribuir con un granito de arena para sugerir un nuevo estilo de vida.  Este estilo de vida, n...

En un mundo cada vez mas enfermo, deseamos contribuir con un granito de arena para sugerir un nuevo estilo de vida.  Este estilo de vida, nos ayuda a prevenir las enfermedades más comunes que atacan al ser humano, y que nos a largue la calidad de vida programada por el Todo Poderoso para cada uno de nosotros.

Colaboraremos con los  estudiantes comprometidos en la búsqueda de la verdad y la adquisición de competencias profesionales. Nuestra organizacion se esfuerza para motivar a otros a seguir desarollandose continuamente, sirviendo abnegadamente a la communidad con una vision global.
Joaquin Cázares

Bosquejos Escritos:

LECCION #13 06/27/15 - “CRUCIFICADO Y RESUCITADO”

1. La Verdad Central es: El elevado precio que Dios pago por nuestra salvación.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Aceptar este maravilloso regalo que nos da la divinidad (la victoria sobre el pecado al entregar nuestra vida a Jesús).
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Reconocer los sufrimientos y la victoria de Jesús.
b’ Afectivo: Sentir y dar gracias por la victoria de Jesús.
c’ Psicomotriz: Aceptar la victoria de Jesús que comparte conmigo.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús saliendo de la tumba.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 24:7
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme la victoria sobre el pecado y muchísimas gracias por transferirme tus méritos perfectos!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) Sé que todos los que vivimos es Estados Unidos (USA) estamos familiarizados con el “viernes negro”, el día que sigue al Día de Acción de Gracias. En este día se inicia la temporada de compras navideña.
Hace dos mil años subo un “viernes negro”, el más negro de la historia, Lucas nos cuenta que mientras el Hijo de Dios se hallaba clavado en la cruz “toda la tierra quedo sumida en obscuridad”. (Lucas 23:44 NVI)
En este día Dios hizo la mayor oferta gratuita, al alcance de todos nosotros.
B) ¿De qué tres escenas finales de la vida de Cristo nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos las tres escenas finales de la vida de Cristo:
1) Getsemaní, 2) La cruz, y 3) La resurrección.
II. “CRUCIFICADO Y RESUCITADO”
1. El Getsemaní.
A) Padre si es tu voluntad. (Lucas 22:42)
a’ Cristo vio en el Getsemaní la disyuntiva de la historia de la Redención.
a” Beber la copa y subir a la cruz o
b” Rehusar la copa y volver a las cortes celestiales.
c” Nada podía impedir volver al Padre, porque él no había pecado.
b’ Podemos imaginarnos ¿Qué hubiera pasado si él se rehúsa seguir adelante?
a” ¿Qué del pacto de la Deidad antes de la fundación del mundo?
b” ¿Dónde hubiera quedado la promesa de redimir a la raza humana y aplastar al enemigo en la gran controversia entre Dios y Satanás”. (Efesios 1:3-7)
c’ Jesús peso las consecuencias y rehusó poner sus propios intereses por sobre las prioridades del Padre.
a” La sumisión a la voluntad del Padre es el secreto de la victoria de Cristo, y también puede ser la tuya y mía.
B) La copa.
a’ Los tres evangelios sinópticos mencionan que Jesús oro, con gran agonía para que esta copa fuera quitada de él.
b’ Lucas como médico añade el detalle de que su sudor caía al suelo “como grandes gotas de sangre”. (Lucas 52:44)
c’ ¡Que amarga fue esa copa!
a” No era la muerte física que su enemigos estaban planeando, o la angustia mental de que sus amigos lo habían abandonado, negado, traicionado y rechazado, no, no.
b” La copa amarga era el temor agonizante de llevar los pecados del mundo, y al dar su vida como rescate en la cruz podría producir una separación permanente del Padre.
d’ Como el Hijo y el Padre son uno en esencia, en pensamiento y en acción, Jesús no podía soportar el pensamiento de la copa amarga de separarse del padre en la cruz.
2. La cruz.
A) La cruz: el momento de la victoria.
a’ La cruz fue el medio elegido por Dios para ganar una victoria decisiva en la gran controversia entre Cristo y Satanás.
a” De esa victoria dependía la esperanza de los pecadores de llegar a ser hijos de Dios.
b’ Esta cruz estaba en el centro de la predicación de Pablo.
a” “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándonos encuentra a los hombres sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. (2 Corintios 5:19)
c’ Jesús había decidido quebrar las cadenas del pecado y aplastar el mal para siempre.
d’ Así que bebió la copa del “pacto eterno y clamó.
a” “Consumado es” (Juan 19:30).
b” La tarea que había venido a cumplir estaba hecha.
e’ La redención del pecado está hecha.
a” La reconciliación de la raza humana está completa, el mal esta vencido. ¡Amen!
B) La cruz: Es el camino de una vida nueva.
a’ La vida cristiana no comienza con el nacimiento, no, no.
a” Comienza con la muerte, si, con la muerte al yo.
b” Hasta que el yo no muera y este crucificado, no hay ningún comienzo.
c” Debe haber una eliminación radical del yo, deliberada y total.
b’ “De modo que si alguno está en Cristo, nueva creatura es, las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas.” (2 Corintios 6:17).
c’ Sucede algo maravilloso cuando permitimos que Jesús tome el control de nuestra vida.
a” Simón el vacilante llega hacer Pedro el valiente.
b” Saulo el perseguidor llega a ser Pablo el Mártir.
c” Tomás el que duda llega a ser el misionero de Frontera.
d” La cobardía da lugar al coraje; la incredulidad muere y la fe llega a vivir.
e” Los celos son tragados por el amor.
f” El interés propio se desvanece para ser una preocupación benéfica.
d’ El yo queda crucificado.
a” Es por eso que Jesús nos dice: “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame” (59:23)
b” El discipulado cristiano, llevar la cruz no es opcional, o tomamos la cruz o no lo hacemos.
3. La resurrección. (Lucas 24:5-8; 13-35)
A) Él ha resucitado
a’ ¡Imaginémonos a estas damas maravillosas, valientes, amorosas y misericordiosas!
a” ¿Cuánto no sufrieron, lloraron y se preguntaron, por qué?
b’ Muy de mañana corren a la tumba y fueron recibidas por dos ángeles.
a” Que les dan un mensaje eterno: “¡No está aquí, ha resucitado!” (Lucas 24:6)
b“ Y que gran e importante pregunta les hacen los ángeles: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?” (Lucas 24:5 NVI)
c’ Los seres humanos buscamos el significado de la vida y deseamos respuestas a nuestras preguntas llenas de perplejidad.
a” Pero nuestras respuestas no se encuentran en el pensamiento y acciones humanas.
b” Los ángeles afuera del sepulcro nos dieron la respuesta, cuando les dijeron a las mujeres que comprendieran las palabras eternas que Jesús les había dicho: “Yo soy la resurrección y la vida”. (San Juan 11:25)
c” Si él no hubiera resucitado, la tumba hubiera seguido sellada y la desesperanza y la muerte seguirían.
d” Pero no más, ¡Jesús salió victorioso y comparte con nosotros su victoria!
B) Testigos de estas cosas. (Lucas 24:13-35)
a’ La cruz había destrozado sus sueños.
a” Todos estaban chasqueados, frustrados y sin esperanza.
b” Un ejemplo claro eran los dos discípulos que caminaban hacia Emaús una ciudad a 11 kilómetros al noroeste de Jerusalén.
c” De repente sin que reconozcan a Jesús, se acerca a ellos y les da consuelo en medio de la desesperanza.
b’ Estudiemos San Lucas 24:13-35 y encontraremos contestación a estas tres preguntas:
a” ¿Cómo sabemos y creemos la realidad del Jesús viviente?
b” ¿Cuál es la relación de la resurrección y la renovación de la esperanza?
c” ¿Con que les comprobó que no tenían motivos de estar tristes y sin esperanza? (Lucas 24:27)
c’ No solo Cleofás y su amigo tenían tristeza y temor.
a” También los más allegados a Jesús estaban espantados y aterrorizados (Lucas 24:37).
d’ ¿Cuál es el remedio para los espantados y aterrorizados discípulos? (Lucas 24:38-48).
a” ¡Jesús resucito, venció la muerte y a Satanás!
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado las tres escenas mas dramáticas e impactantes en la vida de Cristo, en la semana de la pasión y muerte:
1) Getsemaní, 2) La cruz y 3) La resurrección. Pudimos ver a través de todo el trimestre que Jesús siempre estuvo consiente de lo que había venido hacer a esta tierra, a cumplir la voluntad de Dios. (Lucas 2:41-50). Ensenó, sanó y ministro en obediencia al Padre. Después de celebrar la última cena, él iba a caminar solo, sería traicionado, negado, enjuiciado y crucificado, pero se levantaría victorioso sobre la muerte. Él supo siempre que era inevitable la cruz, pero lo hizo por ti y por mi.
B) ¿Aceptas la victoria de Jesús y deseas que él tome control de tu mente y de tu vida?
C) Oración.

LECCION #12 06/20/15 - “JESUS EN JERUSALEN”

1. La Verdad Central es: Jesús en su entrada triunfal en Jerusalén hasta la cena del Señor.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender la verdadera misión de Jesús.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Saber plenamente como y porque entro Jesús en Jerusalén.
b’ Afectivo: Sentir el alcance del ministerio de Jesús en Jerusalén.
c’ Psicomotriz: Vivir agradecido por todo lo que hizo Jesús en Jerusalén.
4. Ilustración: Un dibujo de la entrada triunfal de Jesús a Jerusalén y/o Santa Cena en el aposento alto.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 19:41
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por tu maravilloso ministerio y por todo lo que hiciste por mí en Jerusalén!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) Lucas dedico diez capítulos (9:51 – 19:46) para narrar el viaje de Jesús a Jerusalén; Mateo y Marcos solo dedicaron tres capítulos.
Este viaje constituye uno de los aspectos más distintivos de su evangelio. Según San Lucas, Jerusalén ocupaba un lugar muy significativo en el plan de Dios. En esta ciudad comenzó la historia de la salvación y ahí sería el epicentro de la trama que pondrá fin a la vida del Hijo de Dios y también en esta ciudad se consumará la fase terrenal del plan de salvación. (Lucas 9:31; 13:33, 34)
B) ¿De qué tres eventos en la última semana del Ministerio de Jesús en Jerusalén nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres eventos en el Ministerio de Jesús con los Jerosolimitanos: 1) La entrada triunfal, 2) La purificación del templo y, 3) La cena del Señor.
II. “Jesús en Jerusalén”
1. La entrada triunfal.
A) Los discípulos suben a Jesús en el pollino. (19:35)
a’ Solo evangelio de Lucas menciona que fueron los discípulos que acomodaron a Jesús en el asno.
b’ Este acto tiene una connotación regia.
a” Por ejemplo, Salomón fue montado en un animal cuando lo iban ungir como rey de Israel. (1 Reyes 1:33)
b” Delante de Jehú colocaron mantos el día de su entronación (2 Reyes 9:13)
c’ Jesús está siendo recibido como lo que es: un rey.
a” Todos sus trofeos de amor, no paraban de gritar: ¡Bendito el Rey que viene en el nombre del Señor!
b” ¡Paz en cielo y gloria en las alturas! (Lucas 19:38)
d’ Con la entrada triunfal había llegado el momento para el cual había nacido y por el cual Israel había estado esperando.
e’ Esta multitud era un ejemplo contundente de la veracidad de su ministerio mesiánico.
a” Jesús a través de su ministerio estuvo rechazando, lo que ahora con justicia se lo merecía: El reconocimiento publico de su labor mesiánica. (Lucas 19:30)
b” Justo ahora las profecías del Antiguo Testamento o se estaban cumpliendo. (Lucas 49:11,12 y Zacarías 9:9)
B) Con su entrada triunfal marco la semana más dramática y vital en la historia de la raza humana.
a’ Esta semana comenzó con la entrada triunfal y terminó en la cruz.
b’ ¡Qué maravilla, ahora los que éramos enemigos!
a” “Fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo”. (Romanos 5:10)
c’ Todos, inclusive los discípulos creían que Jesús ascendería al trono terrenal de Jerusalén.
a” Eso es lo que según ellos decía la profecía, tomar el trono de David.
d’ Jesús estaba estableciendo el reino de la gracia, pero ellos querían que los librara del yugo romano.
e’ Jesús sabía que estos gritos, alabanzas y hosannas, pronto terminarían en el Gólgota.
a” Donde pronunciaría “consumado es”.
f’ ¡Que triste, aunque todo estaba de acuerdo al plan de Dios, sus discípulos estaban tan empapados de las tradiciones, enseñanzas y las expectativas de su propio tiempo y cultura, que pasaron por alto vez tras vez lo que Jesús les había dicho.
a” La pregunta obvia ¿Cómo podemos asegurarnos de que no estamos haciendo lo mismo en cuanto a la verdad bíblica?
2. La purificación del templo. (Lucas 19:45, 46)
a’ Jesús llora al ver la ciudad de los jerosolimitanos. (Lucas 19:41-44)
a” Lo primero que hizo al entrar a Jerusalén fue purificar el templo. (19:45, 46)
b’ Los cuatro evangélicos mencionan la purificación del templo.
a” Juan habla de la primera purificación (Juan 2:13-25) esto sucedió en el tiempo de la pascua del año 28 d.C.
b” Los otros evangélicos habla de la segunda purificación, al final del ministerio de Jesús.
c” Esta purificación también en la pasena pero del año 31 d. C.
c’ Como podemos ver, la purificación del Templo le preocupaba mucha a Jesús.
a” El desea santidad y reverencia en su casa de oración.
b” Pues era ahí donde podrían aprender todo lo relacionado al plan de la salvación y lo que representaba el templo en relación al ministerio total de Jesús.
d’ En el templo estaba todo diseñado para comprender quien iba ser:
a” “El cordero que fue inmolado desde el principio del mundo”. (Apocalipsis 13:8)
B) Los infieles
a’ La parábola de los labradores malvados. (Lucas 20:9-19)
a” Esta parábola fue dirigida específicamente a los líderes judíos de su tiempo.
b” Pero también se aplica a cada generación, cada congregación y cada persona sobre quien el amor y la confianza de Dios han sido derramados, y de los cuales Dios espera un retorno fiel.
b’ Tu y yo somos los arrendatarios de hoy, y debemos obtener de esta parábola grandes lecciones.
a” Es tiempo de dar a Dios los frutos y de ser le fiel.
c’ En esta parábola, Dios envió siervo tras siervo. (Lucas 20:10-12)
a” Profeta tras profeta. (Jeremías 35:15)
b” Dios trató y trató de que su pueblo viniera a él y cumpliera su responsabilidad como mayordomo.
c” El diacono Esteban les pregunto en su sermón antes de que la aprendieran: ¿a cuál de los profetas no persiguieron nuestros padres?
d’ La historia divina es una larga historia de amor.
a” La tragedia levanta su cabeza vez tras vez, pero la gloria finalmente triunfará.
b” La resurrección sique a la cruz.
e’ Los jerosolimitanos tuvieron al único agente divino que podía liberarlos de la condenación.
a” Dios espero casi cuarenta años.
b” La iglesia primitiva le dio prioridad a Jerusalén.
c” Los apóstoles “todos los días, en el templo y por las casas, incesantemente, enseñaban y predicaban de Jesucristo. (Hechos 5:42)
d” Pero la ciudad no quiso escuchar.
e” Uso su libre albedrio y escogió la destrucción.
3. La cena del Señor. (Lucas 22:14-23)
A) Lo que nos enseña.
a’ Que Jesús murió por nosotros.
a” Esto jamás lo debemos olvidar.
b” El marco de la pascua subraya la impotencia humana en contraste con el poder de Dios.
c” Para Israel era imposible por sí mismo librarse de la esclavitud de egipcia.
d” Como lo es para nosotros librarnos del pecado.
b’ La liberación viene de Dios como un don de su amor gracia.
a” Así nuestra liberación viene del hecho histórico de la cruz.
b” Jesús es nuestro “Cordero pascual”. (1 Corintios 5:7)
c” La última cena es “un acto de proclamación por el cual la comunidad de la fe expresa la gloriosa significación de la muerte de Cristo.
c’ El propósito máximo de la cena del Señor es que nos da una visión de una familia reconciliada por la muerte de Jesús.
a” Jesús estableció la mesa del compañerismo.
b” Una conmemoración poderosa de la liberación de Dios, y un símbolo de compañerismo, familia y unidad.
c” Esta cena es un símbolo espiritual de reconciliación por lo cual el cargo la cruz.
d’ Una relación conciliada y un compañerismo unido son las demostraciones más visibles del poder del evangelio.
e’ Así que el fin de todo discurso oído es este: Como iglesia estamos unidos como un cuerpo por esa muerte.
f’ ¡Que maravilloso, cuando estamos participando de estos emblemas que representan el cuerpo y la sangre de Jesús, somos una comunidad redimida de Cristo en el tiempo del fin!
a” Esperando el retorno del Señor.
g’ Cristo dio su cuerpo y su sangre.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres eventos en el ministerio de Jesús en la última semana en Jerusalén: 1) La entrada triunfal, 2) La purificación del templo y, 3) La cena del Señor.
Jesús no entro en Jerusalén buscando un trono terrenal, sino para revelar la verdadera misión del Mesías: Mostrar el significado del reino de Dios, la santidad del templo de Dios, el verdadero propósito de la pascua, y para ser ofrecido como sacrificio por los pecados del mundo.
B) ¿Deseas que el Espíritu Santo continúe llenando tu vida para mostrar el amor y gracia derramada en vidas por el máximo sacrificio de Jesús?
C) Oración.

LECCION #11 06/13/15 - “EL REINO DE DIOS”

1. La Verdad Central es: Jesús introdujo el Reino de Dios como un reino de gracia, mientras esperamos el reino de gloria a su segunda venida.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que el reino de Dios está en el centro de las enseñanzas de Jesús.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender que todo lo que Jesús era e hizo, fue para mostrarnos que él es la esencia del reino de Dios.
b’ Afectivo: Sentir que Jesús es el centro del Reino de Dios.
c’ Psicomotriz: Enseñar que Jesús es el centro del Reino de Dios.
4. Ilustración: Un dibujo hermoso de Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 13:29
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a entender que Jesús es el centro del Reino de la gracia donde encuentro el perdón de mis pecados y muy pronto la victoria para entrar en el Reino de gloria! (Apocalipsis 11:15 y 21: 1-3)
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) El Reino de Dios es un tema muy importante y una prioridad significativa en las enseñanzas de Jesús. La frase “Reino de Dios” aparece cerca de 50 veces en Mateo, 16 en Marcos unas 40 en San Lucas y unas 3 veces en Juan. En cada lugar donde leamos en la Biblia, ‘reino de Dios’, es una expresión de lo que Dios ha hecho y está haciendo en favor de nosotros.
B) ¿De qué tres realidades del Reino de Dios nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres realidades de lo que es el Reino de Dios: 1) La doble naturaleza del Reino de Dios, 2) La realidad presente del Reino de Dios y 3) ¿Cuándo se establecera el Reino de gloria?
II. ““EL REINO DE DIOS”
1. La naturaleza del Reino de Dios.
A) ¿Cuál es la naturaleza del Reino de Dios y que lo origina?
a’ El reino de Dios es una entrada divina en la historia humana en la persona de Jesús, para derrotar a Satanás en el conflicto cósmico de los siglos.
a” Esta entrada es para vindicar el carácter y soberanía de Dios.
b’ Cuando los fariseos acusaron a Jesús de echar fuera demoniacos por el poder de Beelzebu (Satanás) (Lucas 11:14-20 y Mateo 12:28, 29)
a” Jesús hizo la afirmación de que echaba demonios como señal de que “ciertamente el reinado de Dios ha llegado a vosotros”. (Lucas 11:20)
b” Efectivamente el Reino de Dios estaba con ellos y había venido a derrotar a Satanás.
c’ Jesús derroto a Satanás.
a” En su niñez, juventud y al iniciar su ministerio en el desierto.
b” Jesús en su ministerio de cada día lo derrotaba, al liberar de sus garras a personas dañadas por el.
c” El golpe mortal como dice la profecía de Génesis 3: 15, lo dio en la cruz, ahí, fue aplastada la cabeza.
d’ Así fue como el Reino de Dios ingreso en la historia.
B) El Reino de Dios esta conectado con el plan divino de la salvación.
a’ El plan provee:
a” Perdón del pecado. (Lucas 5:20, 21)
b” Sanidad para nuestras dolencias y enfermedades. (Lucas 9:2,11)
c” Atención para los pobres y necesitados. (Lucas 18:22)
d” Muy pronto viene la derrota definitiva de Satanás para concluir con la gran controversia. (Lucas 10:18)
b’ El Reino de Dios es una realidad presente, dinámica, centrada en Dios. (Lucas 10:9-11; 16:16, 1; 17:21; Mateo 12:28; Marcos 1:14)
c’ ¡Que maravilloso, muy proto viene la esperanza escatológica del Reino de gloria! (Lucas 13: 28, 29; 21; 22:14-18, 29, 30; Mateo 13:42, 43; 16:27, 28; 24:25-34; Marcos 9:1; 13)
d’ Ánimo, paciencia y continuemos testificando, porque en el establecimiento del Reino de Gloria, Dios va ha destruir todos los poderes malignos y los últimos que serán destruidos son la muerte y Satanás. (1 Corintios 15:23-28)
e’ Jesús es la puerta del Reino y nos exige lealtad y obediencia, el nos dice: busca primero el Reino de Dios. (Lucas 12:31)
a” Hazlo tu predicación. (Lucas 9:2)
b” Tómalo con oración. (Lucas 11:12)
c” Vívelo como tu vida. (Lucas18:29)
2. La realidad presente del Reino de Dios.
A) El Reino de su Gracia, ahora.
a’ Si, si, el reino tiene una realidad presente y al mismo tiempo un cumplimiento futuro. (Lucas 1:21; 21: 34-36 y Juan 14:1-3)
b’ Jesús no solo anuncia el Reino de Dios, él es el contenido, el trasmisor y el confirmador del reino.
c’ Por medio de su persona y su ministerio, el reino de Dios se establece para siempre.
d’ Solo por medio de él entramos al reino.
e’ Este reino que Jesús estableció está en nuestro medio y se describe como el reino de gracia.
a” Sí, la gracia de Dios ha iniciado una nueva manera de vivir, una nueva relación, en la cual la gracia de Dios triunfa sobre el pecado.
b” La justicia de Dios produce una persona nueva.
c” El Espíritu Santo establece una hermandad y un compañerismo hermoso.
B) El Reino de Dios no esta limitado solo al presente.
a’ El haber establecido Jesús su reino de gracia, nos asegura y confirma que muy pronto esatremos en el Reino de Gloria.
b’ El aspecto futuro del Reino de Dios se ilustra en el Padre nuestro: “venga tu Reino”.
c’ Si el reino estuviera limitado al presente, la oración perdería mucho de su fuerza y sentido.
a” Pero Jesús les dijo a sus discípulos que el mismo traería el reino cuando regresara con poder. (Marcos 9:1; Mateo 16:18)
d’ “El reino de la gracia de Dios se está estableciendo a medida que ahora, día tras día, los corazones que estaban llenos de pecado y rebelión se someten a la obediencia de su amor. Pero, el establecimiento completo del reino de su gloria no se producirá hasta la segunda vendía de Cristo a este mundo”. (DMJ pág. 83)
3. ¿Cuándo se estblecerá el Reino de gloria? (Lucas 17:24; 21)
A) ¿Cuándo se establecerá el reino de gloria, y como debemos vivir en espera de este gran evento?
a’ Los evangelios enseñan que así como el reino de gracia vino al mundo por la intervención directa de Dios en la historia humana por medio de la encarnación.
a” Así el futuro reino de gloria vendrá mediante un acto similar con el retorno en gloria y majestad de Jesús.
b” Ya no por medio de una encarnación sino por su regreso personal y glorioso.
b’ Si tiene tiempo, repasen el discurso escatológico de Cristo. (Lucas 21; Mateo 24, 25; y Marcos 13)
c’ La respuesta de Cristo a los discípulos describe las condiciones de la tierra al regreso de Jesús.
d’ Nuestra generación continuara con su desorden moral, social, político y religioso.
e’ El conflicto entre el bien y el mal continuara en toda su intencidad.
a” Pero el evangelio del reino se predicará en todo el mundo y entonces vendrá el Reino de Gloria. (Mateo 24:14, 20, 21)
b” Cuando todo parece perdido y el colapso parece inminente, el Señor aparece en el cielo como Rey de Reyes y Señor de Señores.
B) A ti y a mí nos toca vivir en espera.
a’ El tiempo de la segunda venida no se conoce, pero el evento es seguro.
b’ La venida de Cristo será como el relámpago que al figurar reparece desde un extremo del cielo hasta el otro. (Lucas 17:24)
c’ Tu y yo debemos usar el tiempo entre el ahora y la segunda venida para prepáranos. (Mateo 25:1-13)
d’ Es tiempo de proclamar a los cuatro vientos. (Mateo 28:19,20) para que el fin del tiempo escatológico no nos tome por sorpresa.
e’ “Es tiempo de ver al Rey en su hermosura y de ser hecho semejante a él. (Reflejemos a Jesús, pág. 57)
f’ Continuemos testificando a tiempo y fuera de tiempo: Jesús viene pronto a establecer su Reino de Gloria.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres realidades del Reino de Dios: 1) La doble naturaleza del Reino de Dios, 2) La realidad presente del Reino de Dios y 3) ¿Cuándo se estblecerá el Reino de gloria?
El Reino de Dios vino con la persona de Cristo, quien con su vida perfecta y su sacrificio en la cruz, vecio al pecado y derotó a Satanás. Ahora estamos viviendo en el reino de gracia y esperando la manifestación del Reino de Gloria para concluir con el pecado y Satanás para siempre, amén.
B) ¿Deseas estar listo(a) para entrar en el Reino de Gloria?
C) Oración.

LECCION #10 06/6/15 - “Seguir a JESUS en la vida diaria”

1. La Verdad Central es: Seguir a Jesús cada día.

2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Comprender que el llamado de Jesús es a una lealtad absoluta a él cada día.

3. Objetivos especiales:

a’ Cognoscitivo: Saber lo que significa seguir a Jesús.

b’ Afectivo: Sentir la necesidad y el costo de seguir a Jesús.

c’ Psicomotriz: Seguir a Jesús cada día en todo lo que hagamos.

4. Ilustración: Fotos de personas trabajando o estudiando.

5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 17:15.

6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a entender lo que es seguirte cada día en todo lo que haga!

BOSQUEJO  I. INTRODUCCION


A) Seguir a Jesús cada día es un gran desafío. “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame”. (Lucas 9:23) El mandato de Jesús nos plantea tres preguntas.

B) ¿Qué tres preguntas nos hace el llamado de Jesús?

C) Hoy estudiaremos tres preguntas que nos hace el llamado de Jesús:

¿A que debemos renunciar?, ¿Qué debemos hace para seguir a Jesús? y ¿Cómo ser testigos fructíferos?

II. “Seguir a JESUS en la vida diaria.

1. ¿A que debemos renunciar? (Lucas 9:23; 11:37-54)

A) Si deseamos seguir a Jesús debemos renuciar a dos cosas: Renunciar al yo y abandonar el farisaísmo

a’ Hemos de renunciar al yo continuamente, no solo al comienzo del discipulado. (1 Corintios 15:31)

a” Renunciar al yo, significa sufrir una reorientación radical de las prioridades de la vida.

a”’ De tal manera que el yo se someterá a las prioridades de Dios y

b”’ La cruz llega a ser la directiva ineludible.

b’ Abandonar el farisaísmo. (11:37-54)

a” Jesús vez tras vez denuncio esta práctica.

b” Porque era una práctica basada en cosas exteriores, legalismo.

a”’ Estilo de vida ostentoso e hipócrita.

b”’ Había poca o nada de amor, misericordia y justicia.

c’ El farisaísmo (Lucas 11:42-54) es una célula cancerosa que lentamente mata la vida del discipulado.

a” Pues solo viste un manto religioso externo.

b” Destruye el compromiso interno con los principios del reino de Dios: Amor, gozo, paz, obediencia, y justicia.

d’ Por eso Jesús nos advierte.

a” “Guardaos de la levadora de los fariseos, que es la hipocresía”. (Lucas 12:1)

b” Cada uno debemos examinarnos para ver si no somos un fariseo.

2. ¿Qué debemos hacer para seguir a Jesús?

A) ¿Qué nos pide el Señor que hagamos en respuesta a su llamado a seguirlo?

a’ Temer a Dios. (Lucas 12:4-12)

a” En la Biblia se usa unas 300 veces la palabra “temor” con referencia a Dios.

b” El uso revelo que temer a Dios es un impulso positivo, en vez de negativo.

b’ Esto es esencial para una vida espiritual sólida.

a” Por ejemplo: “El principio de la sabiduría es el temor a Jehová”. (Salmos 111:10)

c’ Temer a Jehová no es vivir en terror o miedo, sino más bien conocerlo plenamente, confiar en él, respetarlo, y hacer su voluntad sin reservas.

a” Esto es realmente algo muy bueno, ya que nos libra de toda ansiedad. (Lucas 12:4-6)

b” Nos da seguridad bajo Aquel que nos ha contado nuestros cabellos. (Lucas 12:7) y

c” Nos fortalece con la seguridad de la ayuda del Espíritu Santo. (Lucas 12:12)

B) Vivir sin preocuparse indebidamente. (Lucas 12:22-34)

a’ La preocupación indebida es el regalo del pecado a la humanidad.

a” La preocupación conspira para quitar la confianza en Dios y mata el gozo de la vida.

b’ Por eso Jesús nos ordenó que no nos preocupemos, sino que creamos que “todos las cosas son posible para Dios”. (Mateo 10:27 y Lucas 18:27)

c’ Jesús llama nuestra atención a los lirios del campo y las aves del cielo: no se preocupan ni están ansiosos, sino que están vestidos de gloria y belleza.

d’ Hermano y hermana, si Dios cuida del universo y sostiene todo lo que hay en él.

a” ¿No se preocupará por nosotros, creados a su imagen y redimidos para un compañerismo eterno con él?

e’ Debemos vivir sin perder de vista la eternidad. (Lucas 12:54-58)

a” Jesús nos amonesta que vivamos cada día en el contexto de la eternidad, que pronto sobre vendrá.

b” Y en el juicio será demasiado tarde.

3. ¿Cómo ser testigos fructíferos? (Lucas 9:49-50)

A) Ser un testigo fructífero.

a’ Desde la eternidad, “antes de la fundación del mundo” (Lucas 1:4) Dios Padre, el Espíritu Santo y Jesús, tenían un plan para rescatarnos.

a” El plan era que muriera en la cruz, y las buenas nuevas de la cruz debían ser contadas a cada habitante del mundo.

b” Esta grande responsabilidad recae en ti y en mi.

b’ “Y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. (Hechos 1:8)

c’ La comisión final de Jesús subraya la importancia que el Señor puso sobre la función de testificación de sus seguidores.

d’ Hermano, hermana, tu y yo somos las maravillosos noticias de la redención ganada por nuestro Hermano mayor.

e’ El Señor nos ha llamado a ser los portadores de la antorcha de la luz del evangelio.

B) Como ser una iglesia fructifera.

a’ ¿Cuántos grupos hay en tu iglesia?

b” Regularmente hay dos: el grupo lider que controla que tiene la influencia y que recibe el respeto, consideracion y atención.

c” Y el grupo de personas silenciosas, que vienen y se van sin que nadie las tome encuenta.

A" ¿No crees que ya es tiempo de que este segundo grupo se sienta tan importante como el primero?

b’ Si tu eres tan humano y pecador como yo, estaras de acuerdo que cuando leemos el Nuevo Testamento, nos molestamos y hasta despreciamos a los fariseos de la epoca de Jesús porque pervertian la fe.

d’ ¿Como podemos estar seguros que al ser celosos de nuestra fe, no estamos tambien cometiemdo los mismos errores?
e’ ¿Cómo podemos permanecer firmes en lo que es recto, sin llegar al fariseismo?
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado esta semana tres importantes preguntas que nos hace el llamado de Jesús para ser unos verdaderos discípulos:

1. ¿A que debemos renunciar?,

2. ¿Qué debemos hace para seguir a Jesús? y

3. ¿Cómo ser testigos fructíferos?

Ser cristiano significa vivir como Cristo y obedecer sus mandatos en la vida diaria, esto no es una opción: o pertenecemos a El permanente o no.

B) ¿Deseas de todo corazón seguir a Jesús cada día en todo lo que hagas?

C) Oración

LECCION # 9 05/30/15 - “JESUS, EL GRAN MAESTRO”

1. La Verdad Central es: El gran maestro nos enseña como debemos adorar, testificar y relacionarnos con nuestro prójimo para vivir lo que creemos.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que el hacer es más importante que el saber.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender la autoridad de Jesús como Maestro.
b’ Afectivo: Desear poner en práctica las enseñanzas de Jesús.
c’ Psicomotriz: Vivir las enseñanzas de Jesús.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús enseñando.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 4:32
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a vivir poniendo en práctica lo que creo!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) En los evangelios se usa cincuenta veces el título de “Maestro” para dirigirse a Jesús, Lucas lo usa quince veces. Adondequiera que Jesús iba, enseñaba acerca de Dios y de su Reino, y como llegar a formar parte de este Reino.
B) ¿De qué tres aspectos del ministerio de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres aspectos del ministerio de Jesús como Maestro: 1) Jesús el Gran Maestro: su autoridad; 2) Jesús el Gran Maestro: Su ley nueva; y 3) Jesús el Gran Maestro: Su nueva familia.
II. Jesús, el Gran Maestro.
1. Jesús, el Gran Maestro: Su autoridad. (Lucas 4:32)
A) “Yo os digo.”
a’ Jesús uso en los evangelios más de 130 veces la expresión “yo os digo”.
a” En San Lucas hay 33 veces.
b” Era su manera para indicar Su autoridad.
b’ Lo podemos oír a través de todo Su Ministerio.
a” Al enseñar, al buscar y salvar, al sanar, al resucitar, al expulsar demonios.
c’ A propios y extraños les impresionaba su gran autoridad y poder.
d’ Los oyentes del sábado en Capernaum, “se admiraban de su doctrina, porque su palaba era con autoridad”. (Lucas 4:32)
a” La palabra griega traducida “admiraban” literalmente significa “disipar soplando”.
b” Los que escuchaban el Sermón del Monte “se “admiraban” de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas” (Mateo 7:28, 29).
B) San Lucas se tomó el tiempo suficiente para registrar, no solo para su amigo Teófilo, sino también para todas las generaciones futuras.
a’ Muchas gracias San Lucas, por ayudarme a comprender que Jesús, mediante su ministerio, había establecido la singularidad de Su autoridad.
b’ Con la autoridad como creador. (Juan 1:1-3)
c’ Con la autoridad del Padre que lo envió. (Juan 7:16)
d’ Con la autoridad de Su vida perfecta, Jesús hablo y actuó de modo que aun sus enemigos tu vieron que admitir que “jamás hombre alguno había hablado como este hombre”. (Juan 7:46)
e’ Lucas entendía que la autoridad está en el centro de la posición de una persona, es una función de las instituciones, es una función del estado, y forma parte de la relación de un Maestro con sus seguidores.
a” Lucas nos muestra que había algo incomparable acerca de Jesús y Su autoridad.
b” Lucas 4:22; 7:11-17; 8:22-25; 12:8.
2. Jesús el Gran Maestro: Su ley nueva. (Lucas 6:27-30)
A) Dos leyes parecen gobernar a las comunidades.
a’ La ley de la selva; si una persona de una tribu mata a una de otra tribu, la tribu ofendida busca venganza, asesinando a todos los miembros de la primera tribu.
a” La ley de la selva lleva la venganza hasta sus últimas consecuencias.
b’ La segunda ley, la de la reciprocidad.
a” En esta ley se puede notar un avance sobre la primera.
b” Esta ley manda: “ojo por ojo; diente por diente”.
c” No hay lugar para la venganza máxima.
d” Hay alguna “satisfacción” en dar castigo al que ofendió.
c’ Pero ¿pueden la venganza y la reciprocidad editar comunidades duraderas, y mantener el equilibrio social en un nivel práctico?
a” Mahatma Gandhi dijo que aún la menor de las dos recetas reactivas creaba su propio temor diabólico: “ojo por ojo solo termina dejando ciego a todo el mundo”.
B) El gran Sermón de Monte. (Mateo 5-7)
a’ Es llamado a menudo “la esencia del cristianismo”.
b’ Lucas nos proporciona selecciones del sermón en Lucas 6:20-49 y en otras partes.
c’ Lucas ubica el Sermón del Monte inmediatamente después de la elección “oficial” de los discípulos. (Lucas 6:13)
a” Es la comisión de la ordenación de los doce.
d’ Lucas presenta el Sermón con cuatro bendiciones y cuatro ayes, además bosqueja otras características esenciales del camino cristiano.
e’ Las bendiciones del cristiano. (Lucas 6:20-22)
a” Discutan en clase ¿Cómo la pobreza, el hambre, el llanto y ser odiado llevan a ser bendecidos?
b” Es maravilloso tener gozo en medio del rechazo. (Lucas 6:22-23)
f’ Los cuatro ayes. (Lucas 6:24-26)
a” Estos cuatro ayes nos hablan para cuidarnos del orgullo, vanidad, amor propio, autosuficiencia, el creernos que todo lo que tenemos es por nosotros mismos y esto nos hace alejarnos de Dios.
g’ La nueva ley de Jesús nos manda: “amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen”. (Lucas 6:27)
a” Jesús estaba endosando lo que dijo Moisés: Deuteronomio 6:5 y Levíticos 19:18.
b” Lucas 10:27, “Amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo”. (Lucas 10:27)
c” Lo que dice Deuteronomio y Levíticos es la base del mandato de la regla de oro que Jesús proyecto como la norma de las relaciones interpersonales.
d” “Y como queráis que hagan los hombres con vosotros, así también haced con ellos”. (Lucas 6:31 y Mateo 7:12)
h’ Cuando Jesús hablo del amor como su mandamiento nuevo. (Juan 13:34)
a” Esta novedad no se refería al amor como tal, sino al objeto del amor.
b” La gente siempre amó; sin embargo, amaba a los que eran dignos de amar, y a los suyos.
c” Pero Jesús introduce un factor nuevo: “Como yo os he amado, que os améis unos a otros”.
d” Es decir, nuestro amor debe ser universal, sacrificado, completo como es el amor de Jesús.
f’ Este mandato de amor a nuestro prójimo no deja lugar para modificaciones.
a” No elegimos a quien amar; se nos llama amar a todos.
3. Jesús el Gran Maestro: Su nueva familia. (Lucas 5:27-32; 7:1-10, 11-17; 7:36-50; 8:43-48; 14:15-24)
A) Lucas nos presenta la universalidad de Cristo.
a’ Lucas, un gentil que escribe a los gentiles, presenta a Jesús como el salvador de toda la humanidad, no como un Mesías parroquial.
b’ Lucas nos asegura que la familia nueva en Cristo no es ni insular ni restrictiva.
a” Es universal.
b” Sin ningún muro de separación.
c’ La familia de Cristo es: una unidad, en fe, en esperanza y en amor.
d’ La familia nueva en Cristo es un llamado a regresar al plan que tenía el Creador para la humanidad antes de la caída.
a” Donde reinaba solo el amor.
e’ Jesús edifico un hogar en el cual todos los que fueran a el encontrarían un lugar, sin ninguna pared de separación, ejemplos:
a” El publicano. (Lucas 5:27-32)
b” El centurión romano. (Lucas 7:1-10)
c” El Hijo de la viuda de Naiu. (Lucas 7:11-13)
d” Los fariseos. (Lucas 7:36-50)
e” La mujer rechazada por la sociedad, con una aflicción de doce años de duración. (Lucas 8:43-48)
f” Los vagabundos de los caminos y los vallados. (Lucas 14:15-24)
g” Los escribas y los mendigos de sus días; y los brahmanes e intocables de hoy: todos son invitados a ser miembros de la familia nueva de Cristo.
h’ Con la parábola del buen samaritano (Lucas 10:30-37) “Cristo demostró que nuestro prójimo no es meramente quien pertenece a la misma iglesia o fe que nosotros. No tiene que ver con distinción de raza,
color o clase. . . Nuestro prójimo es toda alma que está herida, magullada por el adversario. Nuestro prójimo es todo aquel que pertenece a Dios”. (White, E., DTG, pág. 464)
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres aspectos muy importantes del Ministerio de Jesús como Maestro: 1) Jesús el Gran Maestro: su autoridad; 2) Jesús el Gran Maestro: Su ley nueva; y 3) Jesús el Gran Maestro: Su nueva familia. Donde vimos que Jesús como Maestro, enseño como debemos vivir, adorar, relacionarnos, y testificar como ciudadanos de Su reino. La manera en que vivamos debe ensamblarse con lo que creemos.
B) ¿Deseas con la ayuda del Espíritu Santo vivir poniendo en práctica lo que has creído?
C) Oración.

LECCION # 8 05/23/15 - “LA MISION DE JESUS”

1. La Verdad Central es: Jesús vino a buscarnos y a salvarnos.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer que nuestro Padre amante está deseoso de que vayamos a él.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender que significa buscar y salvarnos.
b’ Afectivo: Sentir como Jesús me busca y me ama.
c’ Psicomotriz: Responder al llamado de Jesús.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús con una persona en sus brazos.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 19:10
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a entender cuánto me amas y cuanto tuviste que hacer para rescatarme!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) Desde el Génesis hasta el apocalipsis, la Biblia es la historia de Dios buscando a la humanidad perdida. ¿Qué tengo de valor que Dios estuvo dispuesto a pagar un precio tan elevado?
B) ¿De qué tres parábolas nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos 4 parábolas muy importantes y dos historias del libro de Lucas: 1) La oveja perdida y moneda perdida, 2) El hijo prodigo, 3) Parábola del rico y Lázaro, y 4) Las dos historias.
II. La misión de Jesús
1. La oveja perdida. (Lucas 15:4-10)
A) Nos muestra una gran verdad.
a’ Dios nos ama tanto que vino a buscarnos.
a” Muchas veces decimos que estamos buscando a Dios.
b” Pero la gran verdad es que Dios nos está buscando.
b’ “El alma que se ha entregado a Cristo es más preciosa a sus ojos que el mundo entero. El Salvador habría pasado por la agonía del calvario para que uno solo pudiera salvarse en su reino. Nunca abandona una alma por la que él murió. A menos que sus seguidores escojan abandonarle, el los sostendrá siempre”. (White, E. DTG, pág. 446)
B) Las parábolas de Jesús demandan oídos que oigan, ojos que vean, mentes que entiendan, corazones que escudriñen.
a’ Solo es capaz de desentrañar el mensaje oculto en la parábola el que ha recibido el privilegio de conocer “los misterios del reino”. (Lucas 8:10)
b’ Las parábolas de Jesús fueron dadas para de un modo sencillo y practico entender la religión.
a” No para entender un argumento teológico.
c’ Lucas se encargó de dejarnos por escrito las parábolas más hermosas que salieron de los labios de Jesús.
a” Mateo presenta las diez parábolas que únicamente aparecen en su libro.
b” Marcos escribió seis parábolas de las cuales solo una es exclusiva. ((Marcos 4:26-29)
c” Lucas nos dejó 16 que solo las podemos leer en su evangelio.
d’ En el capítulo 15 nos encontramos con la magistral y excelente forma de narrar historias de Jesús.
a” Aquí en este capítulo Lucas nos presenta “al evangelio dentro del evangelio”.
C) La oveja y dragma perdida. (Lucas 15:1-10
a’ Estas parábolas nos muestran el inmenso gozo de nuestro Padres de nuestro hermano mayor, del Espíritu Santo y de todos los seres celestiales cuando un pecador es recatado y vuelve al hogar.
b’ Jesús paso por alto las críticas y murmuraciones de los líderes espirituales, solo se empeñó en buscar las ovejas que se habían extraviado del camino.
c’ Jesús no se queda estático hace como la mujer que corre de un lado para otro en su casa en busca de la moneda que se le ha perdido.
a” Jesús no se contenta con quedarse con las monedas que atesora en su bolsa, no, no, va a buscar la que se ha perdido.
d’ Él quiere más; una más, esa eres tu o yo.
a” Porque cada uno de nosotros es valioso, tu y yo amigo, amiga mía somos muy valiosos.
b” Únicos e importantes para él.
e’ Jesús saldrá en busca de la oveja extraviada, no descansará hasta encontrarla y traerla al redil.
a” Entonces, habrá gozo en los cielos.
f’ El foco, el centro de Lucas 15, no es que el objeto se pierde, sino el Dios que busca al que estas perdido (a).
a” ¡Que maravilloso Dios me está buscando!
2.- El hijo prodigo. Lucas 15:1132
A) El hijo perdido.
a’ Este relato es el más hermoso sobre la naturaleza perdonadora del amor.
b’ Solo aparece en Lucas, y podría llamarse la parábola del padre amante y de dos hijos perdidos.
a” Un hijo decidió irse a un país distante en vez de quedarse en casa.
b” El otro eligió quedarse en casa.
c” Pero no conoció el amor del padre.
c’ Esta parábola puede estudiarse en siete partes:
a” Cuatro se ocupan del hijo prodigo, dos, del padre; y una, del hermano mayor.
d’ “Dame”. La decisión de exigir su porción de la propiedad no fue un impulso repentino.
a” A menudo, el pecado se lleva acabo después de pensarlo un tiempo.
b” La vida en casa probablemente era rígida monótona y el había oído de sus amigos el encanto de otros lugares.
c” Aunque había amor del padre, él quería libertad, y una libertad sin límites.
e’ Se va de la casa a vivir su libertad, derrochando su herencia con sus “amigotes”, que tan pronto se acabó el dinero, lo abandonaron.
a” Y fue a parar a un trabajo repúgnate para un judío.
f’ El hijo siempre tendrá el poder de elegir regresar. (15:17-20)
a” El hijo “volvió en sí’, el efecto de las drogas y malas compañías habían desaparecido.
b” Recordó su hogar, a su padre, y todo lo que había dejado.
g’ El regreso a casa preparo su discurso y cumplió su palabra, pero no alcanzo a terminar su discurso.
a” Tan pronto como el padre lo ve corre a recibirlo y abrazarlo.
h’ Deseo subrayar que este joven: Primero, reconoce al padre como “mi padre”. Segundo, confiesa, he pecado contra Dios y mi padre. (v. 18) Tercero, siente contrición “yo no soy digno” (v. 19), tiene un genuino arrepentimiento. Y cuarto, la petición: “Hazme” (v. 19)
a” La entrega a lo que Dios quiera es la meta del arrepentimiento.
B) El hijo perdido regresa a casa. (15:20,21)
a’ Que hermoso recibimiento: “cuando aún estaba lejos” y el padre lo vio.
a” “Fue movido a misericordia… y le beso. (20)
b’ Ninguna otra imagen capta mejor el carácter de Dios que la del padre que espera a su hijo.
a” Sí, ese hijo(a) eres tú y yo.
c’ El padre abrazo a su hijo, lo vistió con un vestido nuevo, puso un anillo en su dedo y zapatos en sus fies y ordeno una fiesta.
d’ Por cada hijo(a) arrepentido(a), hay gozo en el cielo. (v.7)
e’ El hijo mayor. (15:25-32)
a” ¡Que contraste, el hijo menor se perdió cuando se fue lejos, pero el hijo mayor estaba perdido; aunque estaba en casa, su corazón estaba lejos.
b” Ese corazón se enojó. (v. 28)
c” Se quejó, estaba lleno de justicia propia (v. 29) y
d” Rehusó reconocer a su hermano.
e” Recrimino a su padre; “Este tu hijo. . . . Ha consumido tus bienes”. (v. 30), ni siquiera le llama hermano.
f’ La actitud del hijo mayor era igual que la de los fariseos que acusaban a Jesús.
3. La parábola del rico y Lázaro.
A) Oportunidades perdidas. (16:18-31)
a’ Esta parábola no es teología abstracta. Es una declaración poderosa acerca de vivir responsablemente en una sociedad irresponsable.
b’ Esta parábola solo está registrada en Lucas y nos enseña a los grandes verdades:
a” La importancia de “hoy” en el proceso de salvación y la ausencia de una oportunidad para la salvación después de la muerte.
c’ Esta parábola no enseña que las riquezas son malas en si o que es bueno ser pobre.
a” Lo que nos enseña es que no debemos perder la oportunidad de ser salvos mientras estemos sobre la tierra.
b” No hay una segunda oportunidad.
c” Todos somos salvos y juzgados por la actitud hacia Jesús hoy 2 Corintios 6:2.
d’ Esta parábola también nos enseña que la recompensa eterna no tiene que ver con las posesiones.
a” El hombre rico, al parecer tenía todo, pero pasa por alto a Dios.
b” Si no reconocemos a Dios, no tomaremos encuenta a los seres humanos.
c” El pecado del rico no fue su riqueza, sino, no reconocer que la familia de Dios es más amplia de lo que él estaba preparado a aceptar.
e’ No hay segunda oportunidad para la salvación después de la muerte.
a” Aquí nuestro Señor nos enseña que no hay segunda oportunidad para la salvación después de la muerte. (Hebreos 9:27)
b” Tenemos suficiente evidencia en esta vida para hacer una elección consciente en favor a Dios o en contra de Él.
f’ Cualquier teología que enseñe que hay oportunidad después de la muerte, es falsa de toda falsedad.
a” Viene del padre de la mentira y del pecado: Satanás.
B) La gran realidad de la oportunidad.
a’ En el día final, cuando nos toque dar cuentas de nuestros actos, no se tomara encuentra nuestra cuenta bancaria, ni lo grande de la casa en que vivimos, ni cuantos sirvientes tengamos.
a” Todas las medidas mundanos de éxito se desvanecen, y la escala divina pesa a cada alma con el vocabulario divino.
b” Amor, gracia, velar por los pequeños, sembrar las semillas con lágrimas y volver con la cosecha de gozo.
b’ Esto es teología: el amor abraza a los Lazaros y Lazaras de la vida, y los lleva al seno de Abraham.
c’ Esta teología tiene otro punto. Ahora es el día de salvación; y después de eso, la muerte. ¡No hay segunda oportunidad por tanto, decide hoy por Dios!
4. La dos historias de ciegos. Lucas 18:35-19:8
A) El ciego físico.
a’ El que estaba en las afueras de Jericó, vestido de harapos, con una estela gastada y un tazón para pedir limosna.
a” Un ciego e impotente. Bartimeo. (Marcos 10:46)
b’ Este ciego tenía esperanza de ser curado de su ceguera.
c’ Su sanidad vino, cuando oyó que venía Jesús, su fe se agiganto, pues había oído de los milagros que había hecho Jesús.
a” Así que exclamo; Jesús, Hijo de David, ten misericordia de mí! (18:38)
d’ Estaba ciego físicamente, pero su visión estaba a tono con las realidades celestiales.
a” Su descubrimiento mesiánico era suficiente para abrir sus ojos y contemplar a Jesús.
B) El ciego espiritual.
a’ Este vivía dentro de Jericó.
b’ Era el jefe de los publicanos.
c’ Vivía ignorando la diferencia entre el bien y el mal, entre los impuestos y el pillaje, los impuestos de la carne y las obligaciones del espíritu, los despojos de hoy y el ajuste de cuentas de mañana.
a” Para el la eternidad no tenía sentido, y la justicia no era relevante.
d’ Él también había oído de Jesús, y estaba ansioso de ver a ese hombre obrador de maravillas.
a” Es muy probable que lo haya visto en el lugar del pago del tributo a la entrada de Jericó.
e’ El doctor Lucas no nos dice mucho de lo que sentía Zaqueo en relación a su vida moral o bancarrota espiritual.
a” Solo nos dice que era bajo y busco la ayuda de un árbol para compensar su falta de altura.
b” Pero Lucas si nos dice que a los ojos de Jesús, no se le escapa nada, ni mucho menos a un pecador necesitado de Él.
c” Lo vio y de inmediato ofreció llenar el vacío de su alma, y le dijo que desendiera del árbol y se fuera a su hogar.
f’ En casa de Zaqueo.
a” Jesús hizo que este ciego espiritual pudiera ver.
b” Zaqueo encontró su salvación.
c” Un encuentro con el Cristo viviente abre nuestros ojos, sana nuestros corazones heridos, provee paz para nuestras almas y nos asegura la vida eterna.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado cuatro parábolas muy importantes y bellas y además, dos historias de personas ciegos: 1) La oveja perdida y moneda perdida, 2) El hijo prodigo, 3) Parábola del rico y Lázaro, y 4) Las dos historias.
La misión de Jesús es el resultado del amor y la gracia de Dios cuando el pecado abundo; sobre abundo la gracia”. (Romanos 5:20) y por medio de esta gracia nos encontramos salvados.
B) ¿Qué le pedirás a Jesús que haga hoy por ti?
C) Oración.

LECCION # 7 05/16/15 - “JESUS, EL ESPIRIRU SANTO Y LA ORACION

1. La Verdad Central es: El Espíritu Santo y la oración desarrollaron un papel muy importante en la vida terrenal de Jesús.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Dedicar más tiempo a la oración y dejarnos guiar por el Espíritu Santo.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender que el éxito en la vida de Jesús fue por dejarse guiar por el Espíritu Santo y llevar una vida de oración.
b’ Afectivo: Sentir la gran necesidad de depender del Espíritu Santo y la oración.
c’ Psicomotriz: Buscar cada día la conducción del Espíritu Santo y orar sin cesar.
4. Ilustración: Un dibujo donde Jesús está orando.
5. Escudriñar las Escrituras: Lucas 11:9-11.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme tu Santo Espíritu y ayudarme a que haga de la oración parte de mi vida!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) San Lucas habla más del Espíritu Santo que los otros evangelistas sinópticos: Mateo se refiere al Espíritu 12 veces; Marcos 6, Lucas 17 referencias en su evangelio y 57 en Los Hechos. Lucas ve un vínculo entre Jesús y el Espíritu Santo que es básico para entender el ministerio del Salvador. Lucas también destaca la oración en la vida de Jesús.
B) ¿De qué tres temas sobre Jesús, el Espíritu Santo y la oración nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres temas que tiene que ver con Jesús, el Espíritu Santo, la oración y nosotros: 1) Jesús y el Espíritu Santo, 2) Jesús y su vida de oración, y 3) Jesús y nuestra vida de oración.
II. Jesús, el Espíritu Santo y la oración.
1. Jesús y el Espíritu Santo. (Lucas 4:14-18)
A) En la vida de Jesús vemos actuar a toda la Deidad en nuestra redención. (3:21, 22)
a’ Lucas enfatiza este punto por medio de sus continuas referencia al Espíritu Santo. (1:35,41; 2:25-32)
b’ La Misión de Jesús comenzó con varias referencias al Espíritu Santo.
a” Juan el Bautista predijo que, aunque el bautizaba con agua, el que le seguiría bautizaría con el Espíritu. (3:16)
b” En ocasión del bautismo de Jesús tanto el Padre como el Espíritu Santo afirmaron la autenticidad de su Misión redentora.
c’ Dios el Padre declaro que Cristo es su Hijo amado enviado para redimir a la humanidad.
d’ En el bautismo el Espíritu Santo descendió sobre Él en forma de paloma. (3:21, 22)
a” Desde entonces estuvo lleno del Espíritu Santo. (54:1)
b” Los cuatro evangelios registran el descenso del Espíritu Santo sobre Jesús. (Mateo 3:16; Marcos 1:10 y Juan 1:3)
e’ En su discurso en Nazaret dijo: “El Espíritu del Señor esta sobre mi”. (4:18)
a” El Espíritu era su compañero constante.
b” Su fuerza animadora y
c” También sería su fuerza permanente entre sus seguidores cuando él ya no estuviese entre ellos. (Juan 1:5-7)
f’ El Espíritu siempre vinculo a Cristo con el Padre y su misión redentora.
a” Este mismo Espíritu fortalecería a sus discípulos en su jornada de fe.
B) Armado con el Espíritu Santo Jesús enfrento los ataques de Satanás. (4:1-13)
a’ La proximidad de Cristo con el Espíritu en el desierto nos enseña dos verdades importantes:
a” Primero, las tres personas de la Deidad están conectadas por un lazo eterno en relación con la derrota de Satanás y la salvación de la humanidad.
b” Segundo, la vida humana misma puede ser victoriosa y dedicada a Dios solo si conocemos, obedecemos y practicamos la Palabra de Dios inspirada por el Espíritu Santo.
b’ El vínculo de Cristo y el Espíritu resulto claro en Nazaret, donde Cristo afirmo: El espíritu Santo esta sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres”. (4:18)
c’ Esta predicación involucraba la trasmisión del evangelio en todas sus dimensiones:
a” Redención del pecado, curación de los enfermos, restauración de los quebrantados, proclamación de la libertad a los cautivos, apertura a los ciegos y resurrección a los muertos. (4:18, 33-35; 8:29, 51-56)
d’ Vivir en Jesús es vivir en el Espíritu. (Romanos 8:14)
2.- Jesús y su vida de oración. (3:21; 22:39-46)
A) El primer acto de Jesús después de su bautismo fue estar solo en oración y comunión con su Padre.
a’ Necesitaba tiempo para considerar el sendero que lo esperaba.
b’ Podía ver la muerte a la distancia, pero esa distancia no debía disminuir su visión ni arruinar el propósito por el que había venido.
a” Así que por cuarenta días permitió que su alma luchara, se estabilizara y se fortaleciera.
b” Un alma en comunión con Dios es un desafío para el diablo.
c’ La vida de oración de Jesús.
a” Jesús oro en su bautismo. (7:21)
b” Jesús oro antes de escoger a los doce discípulos. (6:12,13).
a”’ Ningún líder elige a sus seguidores al azar.
c” Jesús oro por sus discípulos. (9:18)
d” Jesús oro antes de su transfiguración. (9:28-36)
e” Jesús oro en el Getsemaní. (32:39-46)
f” Jesús oro, entregado su vida en las manos de Dios. (23:46)
B) La oración modelo. (Lucas 11:1-4)
a’ El Padre Nuestro.
a” Jesús nos enseño a orar al “Padre”, esto se registra en los cuatro evangelios, se menciona 170 veces.
a”’ Esa era su forma favorita de Jesús al describir a Dios.
b” ¡Qué bonita forma para referirnos al Dios omnipotente, omnisciente, omnipresente y perfectamente Santo, que está en los cielos.
b’ “Santificado sea tu nombre”. (11:2) Pretender seguirlo y, no obstante pecar contra él, es profanar su nombre.
c’ “Venga tu reino” (11:12) Los evangelios se refieren al reino de Dios unas 100 veces. Cerca de 40 están en Lucas, unas 50 en Mateo, 16 en Marcos y 3 en Juan.
a” Es lo que Jesús vino a revelar y establecer.
b” Tanto el reino de gracia en el presente como el de gloria en el futuro.
d’ “Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra”. (11:2). Esto debe ser nuestro centro de cada peticion.
e’ “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. (11:3)
a” Esta expresión expresa dependencia y reconocimiento de confianza.
b” Todos dependemos de Dios, y el ruego “danos”, nos obliga a reconocer a que Dios es la fuente de todos los dones.
c” En el vivimos y nos movemos. (Salmo 100:3)
f’ “Y perdona nuestros pecados”. (11:4)
a” El perdón está en el centro del evangelio, sin el perdón de Dios, no tenemos salvación. (Col. 2:13)
g’ ”Y no nos metas en tentación, más libramos del mal”. (11:4)
a” Recordemos: la tentación no es pecado y Dios nunca tienta. Santiago 1:13
b” Permite, pero nunca tienta en el sentido de inducir a pecar.
3. Jesús y nuestra vida de oración.
A) Por su enseñanza y por su ejemplo, Jesús espera que sus discípulos tuvieran una vida de oración.
a’ ¿Qué clase de vida de oración debemos tener nosotros?
b’ Lucas nos da algunos principios generales sobre la oración.
a” Cualidades que deben caracterizar la oración.
b” Por ejemplo:
1. Orar por los enemigos. (6:28)
2. Orar por la obra mundial. (10:12)
3. Orar pidiendo coraje espiritual. (18:1)
4. Orar con confesión y humidad. (18:10-14)
5. Orar siempre. (21:36)
6. Orar para no caer en tentación. (22:40, 46)
7. Nuestras oraciones deben tener en su núcleo central: “No mi voluntad, sino la tuya”.
c’ Cuando todo esto sucede, la oración es significativa: acción de gracias, dependencia continúa de Dios, persistencia, penitencia, humildad, etc. (11:5-8; 18:9-14)
d’ ¿Estamos dispuestos hacer esto en nuestra vida?
e’ Nos dejó una oración modelo maravillosa.
a” La primera lección que Jesús ofrece sobre la oración la encontramos en estas palabras: “Cuando oren, digan “Padre”. (11:2)
b” No tenían que valerse de vanas repeticiones ni de mucha palabrearía (11:6,7), en su época los romanos se dirigían a sus dioses en la figura del emperador con muchos títulos.
c” Lamentablemente muchos cristianos podemos craer en la misma trampa.
a”’ Oramos como si estuviéramos hablado con el emperador y creemos que cuanto más adjetivos usamos para referirnos a Dios, más pronto nos escuchara.
b”' Dios no quiere adjetivos, ninguno de nosotros tenemos condiciones para calificar la naturaleza de la Deidad.
d” Lo que tenemos que hacer es dirigirnos a él como nuestro Padre.
a’” Él no requiere un mejor título que ese.
g’ Gran parte de los especialistas bíblicos suponen que el Padre nuestro comienza con el vocablo arameo “abba”.
a” Para los judíos era un motivo de incomodidad.
b” Pero te has preguntado ¿por qué Jesús se empeñó en usar “abba” en Marcos 14:36 y pedirnos a nosotros que lo usemos?
c” ¡Que hermoso es cuando mis hijos e hijas me dicen “papi” “daddy”!
d” Sí, Jesús quiere que nos acerquemos a nuestro Padre con cariño, sí, sí, el Padre celestial es nuestro, es de todos y desea que le llamemos como nuestro hermano Mayor nos enseñó, Papi. ¡Amen!
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres temas que tienen que ver con la vida de Jesús: 1) Jesús y el Espíritu Santo, 2) Jesús y su vida de oración, y 3) Jesús y nuestra vida de oración. La fe y la vida cristiana nacen y se alimentan por el Espíritu Santo, y es esencial que esta vida sea sostenida por medio de un vínculo incesante de oración, de alabanza, gratitud, intercesión y dependencia de Dios.
B) ¿Deseas continuar siendo guiado por el Espíritu Santo y mantener una íntima relación con papi Dios por medio de la oración?
C) Oración.

LECCION #6 05/09/15 - “LAS MUJERES EN EL MINISTERIO DE JESUS”

1. La Verdad Central es: El rol que las mujeres desempeñaron en el ministerio de Jesús, y la forma como el Señor se relacionó con ellas con gracia y dignidad.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Ser más consiente de mantener igualdad y respeto entre hombres y mujeres de cualquier raza.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Reconocer que Jesús trato con dignidad e igualdad a las mujeres.
b’ Afectivo: Sentir que los hombres y mujeres somos iguales en el compañerismo cristiano.
c’ Psicomotriz: Aceptar y tratar con dignidad e igualdad al sexo femenino.
4. Ilustración: Un dibujo de Jesús rodeado de mujeres.
5. Escudriñar las Escrituras: Gálatas 3:26-28.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por serme un ejemplo perfecto de cómo tratar con dignidad e igualdad a cada dama que este en contacto con ella!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) El evangelio de Lucas a veces es llamado “el evangelio de las mujeres” porque menciona cuanto se preocupó Jesús por las necesidades de las mujeres, y cuan involucradas estuvieron ellas en el ministerio de Cristo.
B) ¿De qué tres grupos de mujeres involucradas en el ministerio de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres grupos de mujeres que estuvieron involucradas en la vida y misterio de Jesús: 1) Las mujeres que respondieron al nacimiento de Jesús, 2) Las mujeres que Jesús ministro y 3) Las mujeres elegidas para anunciar la resurrección de Jesús.
II. LAS MUJERES EN EL MINISTERIO DE JESUS.
1. Las mujeres que respondieron al nacimiento de Jesús.
A) Solo Lucas menciona a tres maravillosas mujeres que dieron la bienvenida al nacimiento del Salvador.
a’ Este hecho demuestra la dignidad que el Nuevo Testamento le asigna a la mujer.
b’ A María.
a” “Favorecida” y “bendecida”. (1:28)
b" María fue elegida divinamente no solo para ser la madre de Jesús, sino también la primera en el proclamar la misión del Mesías.
c’ El maravilloso y glorioso magnificar de María predice cuatro revoluciones:
a” Una revolución espiritual que otorgaría a la tierra misericordia y gracia de Dios a todos los que lo temieron. (1:46-50)
b” La revolución moral que rebelaría la fuerza de Dios. (1:51)
c” Una revolución social. (1:51-54) y
d” Una revolución profética que establecería para siempre el reino prometido a Abraham. (1:51)
e” ¡Qué hermoso, una jovencita llego hacer la cantante y portadora de la esperanza de los redimidos!
d’ Elisabeth, madre de uno que prepararía el camino para el Mesías.
a” Elizabeth descubre la mayor maravilla de todas.
b” Su prima María, una virgen, pronto sería la “madre de mi Señor. (1:43)
c” Bajo el Espíritu Santo, Elizabeth prorrumpe en un canto profético con tres bendiciones y dos confesiones. (1:42-45)
d” Haz que tu clase encuentre las bendiciones y confesiones
e’ Ana, de 84 años de edad, viuda desde hacía mucho tiempo y pobre en bienes de este mundo.
a” Esta profetisa vivió con la esperanza de la promesa del Mesías.
b” Cada día lo proclamaba a quienes quisieron escucharla en los atrios del templo les decía que la promesa nunca fallaría. (2:36-38)
c” Esa fe firme a inconmovible fue recompensada, al ver a Jesús recién nacido.
d” Analiza cuan valiosas y significativas son estas palabras de esta dama anciana.
f’ ¿De qué modo María, Elizabeth y Ana reforzaron la verdad de que todos los miembros de la iglesia tienen una función que desempeñar en el plan y misión de Dios.
2.- Las mujeres que Jesús ministro. Lucas 7:36-50, 8:43-48
A) Cristo abolió el muro de separación que existía entre el hombre y la mujer.
a’ En Jesús no hay varón ni mujer, ni ninguna otra distinción divisiva. (Gálatas 3:28, 29; Efe. 2:14-22)
b’ Lucas más que cualquier otro evangelista, subraya la dignidad, el respeto y el honor que Jesús otorgo a las mujeres.
a” Igualmente dio la bienvenida al rol que desempeñaron las mujeres en su ministerio.
b” Subrayo esto, Jesús lo hizo en una época y cultura muy negativas hacia la mujer.
c’ Las mujeres recibieron curación y resurrección de los muertos departe de Jesús.
a” De los quince milagros de curación que registra Lucas, cinco afectan a las mujeres. (4:38, 39; 7:11-17; 8:41-48, 49-56; 13:10-17)
b” De la famosa, pecadora. (7:36-50)
c” Lucas es el único que nos habla de María Magdalena, Susana, Juana y de las mujeres anónimas de Galilea. (8:1-3)
d’ Las mujeres fueron seguidoras y sostenedoras de Jesús. (10:38-42; 8:1-3)
e’ Las mujeres llegaron hacer ejemplos de oración persistente. (18:1-8)
a” Ofrendaron con sacrificio. (21:1-4)
f’ Las mujeres ministraron a Jesús hasta el último momento.
a” En la cruz. (23:55, 56)
b” Fueron las primeras testigos de la resurrección. (24:1-11)
B) Lucas: El Evangelio de las mujeres.
a’ Pone de manifiesto el papel preponderante que desempeñaron las mujeres en el desarrollo salvífico de Jesús.
a” Lucas registra más historias de mujeres que cualquier otro evangelio.
b’ Lucas nos dice que Jesús las convirtió en protagonistas de su ministerio, no meras compañeras.
a” Las hizo ejemplo de sus enseñanzas del reino.
b” Los maestros de su tiempo todo lo relacionaban androcéntricamente (todo alrededor del hombre).
c’ Jesús incluyo ejemplos femeninos en sus discursos.
a” Declaran que el reino de Dios se parece mucho a la manera en que una mujer prepara el pan que come su familia. (13:20-22)
b” Dios es como una mujer que barre una casa en busca del objeto que sea perdido. (15: 8—10)
c” Podemos imaginar el gozo, la emoción de esas damas al oír por primera vez a un profeta que les dice que Dios es como ellas.
d” Por qué ellas también fueron creadas en conformidad en la imagen divina.
d’ En Lucas, Jesús acoge a todas las mujeres, sin importar cual haya sido su condición social o espiritual.
a” En los labios de Jesús no hay palabras de desprecio ni de condenación.
b” Sino de comprensión y respeto para todas las damas.
e’ Jesús hizo lo que ningún rabino hasta entonces había hecho, llevar con su equipo de evangelización a un grupo de damas. (8:1-3)
a” Hacer esto era inaudito y motivo de escándalo.
b” Jesús nunca condiciono su obra a los parámetros culturales o religiosos de sus contemporáneos.
c” Su propósito no era seguir las exigencias éticas del status quo impuesto por la mayoría, sino mostrar la misericordia de Dios.
f’ ¡Que maravilloso, el “Medico amado” de Pablo hace evidente que el ministerio del Señor no tiene limitaciones de ningún tipo!
a” Su obra de gracia alcanza a todos: mujeres y hombres son llamados a formar parte del reino de Cristo.
3.- Las mujeres elegidas para ser las primeras en anunciar la resurrección.
A) Las últimas y primeras.
a’ Las mujeres fueron las últimas en abandonar la cruz. (23:55- 56)
b’ Y las primeras en testificar que la tumba estaba vacía al tercer día.(24:1-7)
c’ También fueron las primeras en proclamar las buenas noticias del Salvador resucitado. (24:9-11)
d’ ¡Que hermoso privilegio les otorgo Dios, en una época y una comunidad donde las mujeres eran tenidas en muy baja estima, Dios les otorga el gozo de ser las primeras en proclamar la resurrección de Jesús!
a” ¿Te has preguntado por que Dios eligió mujeres como las primeras testigos y proclamadoras de la resurrección?
b” Razonemos, Dios estaba señalando que las mujeres desempeñarían un papel muy importante en la difusión del evangelio.
e’ El doctor Lucas como gran historiador noto con cuidado el rol que desempeñaron las mujeres no solo en el ministerio de Jesús sino también en el desarrollo de la iglesia primitiva.
a” En el libro de los Hechos, Lucas habla de Safira, Priscila, Dursita, Berenice, Tabita, Rode, Lidia y varias otras mujeres.
f’ Para Lucas, las buenas nuevas del evangelio son para los hombres y las mujeres por igual.
a” También la proclamación y la difusión del evangelio.
B) Las mujeres: modelo de lo que significa ser cristiano.
a’ Te has preguntado ¿Qué buscaba Lucas al citar lo que hicieron las mujeres en (8:1-3).
b’ Es probable que tuviera tres razones.
a” Presentar que las mujeres que testificaron de la crucifixión (23:49) y de la tumba vacía (24:10, 22, 24) habían estado con Jesús desde su ministerio en Galilea.
a’” Esto cumple con las cualidades necesarias para el apostolado exigido en Hechos 1:21, 22.
b” Presentar que las mujeres pueden desempeñar un papel influyente en la iglesia. (Hechos 1:14; 8:12; 16:13-15; 17:4; 18:24:26) y
c” Tercero presentar que la generosidad financiera constituye una señal de discipulado y es esencial para llevar adelante la obra.
c’ Las mujeres pasaron tiempo con Jesús, siguieron a Jesús y le entregaron todo a Jesús.
d’ Siguieron a Jesús desde Galilea a Jerusalén; y cuando todos los varones huyeron, ellas fueron las únicas que se mantuvieron cerca de la cruz, junto a su Maestro y Salvador.
e’ Si de verdad tu y yo queremos saber que significa ser un seguidor de Jesús, volquemos nuestra mirada a las mujeres del evangelio de Lucas.
a” Ellas nos dijeron que debemos hacer a fin de convertirnos en verdaderos discípulos del Maestro.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres grupos de mujeres que estuvieron involucradas en la vida y ministerio de Jesús: 1) Las mujeres que respondieron al nacimiento de Jesús, 2) Las mujeres que Jesús ministro y 3) Las mujeres elegidas para anunciar la resurrección de Jesús. Lucas es el único evangelista que menciona concretamente un grupo de mujeres que seguían y servían a Jesús, lo acompañaron por todas las ciudades y aldeas, por donde iba predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios. (8:1-3)
B) ¿Quieres ser un verdadero cristiano(a)? Haz todo lo que
hicieron estas mujeres del Evangelio de Lucas.
C) Oración.

LECCION #5 04/25/15 - “CRISTO ES EL SEÑOR DEL SABADO”

1. La Verdad Central es: Jesús es el Señor del sábado, él lo observo y nos dio su ejemplo.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Reconocer la importancia de la observancia del sábado.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender como se relacionó Jesús con el sábado.
b’ Afectivo: Sentir la importancia del sábado en el plan de salvación.
c’ Psicomotriz: Aceptar el significado y bendiciones del sábado.
4. Ilustración: Un dibujo donde Jesús está en una sinagoga hablando.
5. Escudriñar las Escrituras: Marcos 2:27 y 28.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por darme el sábado y ayudarme a la observancia fiel de tu día para que sea un gozo y una delicia!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) Aunque Lucas escribió con un enfoque para los gentiles, el se refiere al sábado 17 veces de las 54 veces que los evangelios y el libro de Hechos se refieren al sábado, en Hechos hay 9, hay 9 en Mateo, 10 en Marcos y 9 en Juan. Lucas creía que el sábado era para todos, judíos o gentiles.
B) ¿De qué temas importantes sobre la observancia del sábado y Cristo nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres temas sobre Cristo y la observancia del sábado: 1) Cristo, el Señor del sábado, 2) Cristo y la observancia del sábado y 3) Cristo es nuestro ejemplo en la observancia del sábado.
II. EL LLAMADO AL DISCIPULADO.
1. Cristo, el Señor del sábado. (Lucas 6:5)
A) Todo fue hecho por Jesús. Juan 1:3)
a’ San Juan lo dejo escrito para que nadie dudara de que Jesucristo es el Creador del universo.
b’ El sábado es un día designado a la adoración desde la primera semana de la creación.
a” En el principio Gen 1:1 incluyendo el sábado (Gen 2:1- 3)
b” Éxodo 20:8-11; Isaías 58:13 y 14.
c’ El sábado es una “catedral en el tiempo” para adorar y descansar.
d’ Jesús reclama su señorío sobre ese día, y nos invita ir a su catedral para recibir sus bendiciones y gozarnos de su compañía.
a” Este día es para gozarnos y no hacer de este día una carga.
2.- Cristo y la observancia del sábado. Luc 4:16-20
A) Era su costumbre asistir a la sinagoga. (v.16)
a’ Con su vida y hábitos nos enseñó que es de vital importancia la necesidad de tener un tiempo especial para el compañerismo con la familia espiritual.
b’ Cuando Lucas subraya que era la “costumbre” de Jesús ir en sábado.
a” No está mostrando la naturaleza rutinaria de la observancia del sábado.
b” Sino más bien, afirmar que Jesús reconocía el sábado como el tiempo de comunión con Dios y que él lo practicaba como tal.
c’ Su ejemplo al guardarlo, reconoce que el sábado es el tiempo especial de Dios para un compañerismo permanente con su pueblo.
d’ La venida de Jesús a la tierra no significo la abolición del sábado, puesto que este día fue instituido en la creación.
a” Y que es un monumento recordatorio del acto liberador de Dios en la historia. (Deut. 5:6)
e’ Jesús santifico la observancia del sábado y mostró el significado original de ello.
B) ¿Cuál es el propósito del sábado?
a’ Es un tiempo para la adoración, el culto y compañerismo.
a” Cuando la comunidad de la fe se reúne para alabar el lenguaje de la alabanza.
b” En ese hablar juntos, la comunidad de la espiritual asegura la continuidad de la fe.
b’ El sábado es un espacio en el tiempo, en el que invita a los pecadores a buscar su gracia perdonadora.
a” Y exhortar a los santos a reconocer la fuente de su ser, de su fortaleza y de su esperanza.
c’ Lucas señala que cuando Jesús entro en la sinagoga el sábado, asumió su papel de Maestro.
a” Enseñar fue la primera acción del ministerio público de Jesús durante el día de reposo. (4:31)
b” Marcos 1:21 dice “los días de reposo, entrando en la sinagoga, enseñaba (RV 60)
d’ En Lucas 4:18-20 nos bosqueja lo que hizo Jesús durante las horas sagradas del sábado.
a” Ayudar a la gente.
b” Enseñar, sacar demonios, y curar. (4:31-39; 6:6-11; 13:10-16; 14:1-5)
e’ Lucas presenta que los primeros milagros descritos en su evangelio ocurrieron en sábado.
a” Nos presenta a un Jesús que dedica el sábado a sanar tanto física como espiritualmente.
b” Para el salvador el día de reposo, no es tiempo de pasividad e inercia física o religiosa.
c” Jesús no se encerraba en cuatro paredes, el concebía el sábado como un día de liberación y de servicio.
3.-Cristo es nuestro ejemplo en la observancia del sábado.
A) Jesús echo por tierra todas las tradiciones humanas.
a’ El proclamó que no vino “anular la ley o los profetas”. (Mateo 5:17)
a” Pero los fariseos lo acusaban de violar el sábado.
b’ Lucas registra cinco curaciones en sábado y los fariseos lo acusan en tres de violar el sábado. (6:6-11; 13:10-16; 14:1-6)
a” La respuesta de Jesús en cada caso es consistente con el significado del sábado.
b” Dar gloria a Dios y efectuar un ministerio integral en su nombre .
c’ Cada curación de Jesús mostraba el verdadero propósito de su venida.
a” Restaurar y redimir vidas.
c’ La actitud de Jesús era gracia en acción.
a” La obsesión farisaica era legalismo.
d’ “Dios no podía detener su mano por un momento, o el hombre desmayaría y moriría. Y el hombre también tiene una obra que cumplir en sábado: atender las necesidades de la vida, cuidar a los enfermos, proveer a los menesterosos. No será tenido por inocente quien descuide el alivio del sufrimiento en ese día. El santo día de reposo de Dios fue hecho para el hombre, y las obras de misericordia están en perfecta armonía con su propósito. Dios no desea que sus creaturas sufran una hora de dolor que puede ser aliviada en sábado o cualquier otro día.” (White, E. DTG. Pág. 177)
B) Tradiciones Judías en relación con el sábado.
a’ Según el tratado shabbath, los rabinos decían que durante las horas del sábado:
a” El sastre no puede andar con una aguja, ni el escriba con una pluma.
b” No se debe escribir más de dos letras con ninguna de las dos manos.
c” Si un siervo entra en la casa, uno no debe cerrar la puerta tras él.
d” Si le duele una muela, no puede sorber vinagre para evitarlo.
e” No se debe a pagar una vela para ahorrar aceite.
f” Era prohibido usar agua caliente para lavarse o beber, etc., etc.
b’ Si usted va ahora mismo a Israel, los grupos muy conservadores tienen practicas muy parecidas, recuerdo las veces que he estado allá, que los elevadores se van parando y abriéndose en cada piso, pues es “trabajo” oprimir el botón para abrir la puerta.
c’ Este era el sábado que se guardaba en los tiempos de Jesús.
a” Pero ese no fue el sábado que Dios había instituido en la creación.
d’ El cuarto mandamiento distaba tanto del plan original que en muchos sentidos llego a ser una simple metáfora de lo que Dios había establecido en el principio y no un día de gozo y adoración.
e’ Miren lo que dice Elena G White: “En los días de Cristo, el sábado había quedado tan pervertido, que su observancia reflejaba el carácter de egoístas y arbitrarios, más bien que el carácter del Padre amante”. (White, E. DTG, pág. 29)
f’ El problema de Jesús no era la ley, sino la interpretación que los rabinos habían hecho de ella.
a” La ley de Dios es perfecta y santa. (Salmos 19:7; Santiago 1:25; Romanos 7:12)
b” Lo imperfecto y lo impío puede ser la manera en que lo aplicamos en nuestra experiencia religiosa y cotidiana.
g’ Los milagros sabáticos de Jesús aluden a la función redentora del sábado.
a” Para cada uno de nosotros, más que un día de carga, el sábado ha de ser un día de liberación, tanto físico como espiritual.
b” En estos relatos milagrosos, la obra de Jesús produjo alegría y motivo de servicio, dos componentes vitales de la verdadera observancia de sábado.
III.- CONCLUSION,
A) Hemos estudiado tres temas sobre Cristo y la observancia del sábado: 1) Cristo, el Señor del sábado, 2) Cristo y la observancia del sábado y 3) Cristo, es nuestro ejemplo en la observancia del sábado.
Si Jesús, es el Señor del sábado: lo observó y nos dió su ejemplo. Razonemos, si Jesús, el creador y redentor, el que inauguró el primer sábado al descansar de toda su obra (Génesis 2:28) e hizo de la observancia del sábado su costumbre cuando estuvo sobre la tierra (Lucas 4:16) ¿no crees que tú y yo deberíamos imitarlo?
B) ¿Deseas de todo corazón hacer de las horas del Santo sábado un día de libración y servicio para tus semejantes?
C) Oración.

LECCION #4 04/25/15 - “EL LLAMADO AL DISCIPULADO”

1. La Verdad Central es: El verdadero discípulo debe estar siempre dispuesto a obedecer la palabra del Maestro y a permanecer en El.
2. La Mayor necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Confiar y obedecer al Señor en todo.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender los elementos básicos del discipulado.
b’ Afectivo: Sentir el compromiso personal del discipulado.
c’ Psicomotriz: Ser un discípulo activo y responsable.
4. Ilustración: Una foto de miembros de nuestra iglesia dando un estudio bíblico o predicando.
5. Escudriñar las Escrituras: Romanos 7:4 y 8:1.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme hacer un discípulo activo y responsable!
BOSQUEJO
I. INTRODUCCION
A) Discípulo significa seguidor, alumno. El la Biblia aparece más 250 veces, principalmente en los evangelios y en Hechos.
Sin una lealtad total a Cristo, a las demandas de su vida y su mensaje, no puede haber discipulado.
El secreto del discipulado es descubrir que Jesús es el Señor Salvador.
B) ¿De qué tres conceptos sobre el discipulado nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres conceptos sobre el discipulado: 1) El llamado al discipulado, 2) Las características del discipulado, y 3) El costo del discipulado.
II. EL LLAMADO AL DISCIPULADO.
1. El llamado al discipulado. CLucas 5:1-11)
A) ¿Que es el llamado al discipulado?
a’ No es un viaje de autodescubrimiento.
a” En otros sistemas de religión o filosóficos uno puede elegir llegar a ser un seguidor de una persona o una escuela de pensamiento especifico.
b” Pero en el discipulado de Cristo es muy distinto.
b’ El discipulado cristiano comienza con Cristo.
a” Primero el llama.
b” El “llamó a los que él quiso; y vivieron a él”. (Marcos 3:13)
c” Este concepto de llamado está profundamente arraigado en la teología bíblica.
d” “Yo seré su Dios y ellos serán mi pueblo”. Es la forma como esta en el antiguo testamento.
e” Fue Dios quien llamo, y la obediencia a este llamado resulto ser parte de los escogidos.
c’ Primero, está el llamado divino: ¿a quién enviare, y quien ira por nosotros? Isaías 6:8.
a” En las palabras de Jesús, está la invitación: “Sígueme” (Lucas 5:27;Mateo 4:19; Marcos 1:17)
b’’ ¡No temas! Desde ahora pescaras hombres!Luc. 5:2-10)
d’ La transición de ser un pescador de peces, a ser un pescador de hombres es extraordinaria: requiere una
entrega propia, absoluta al Maestro.
a” Es necesario un reconocimiento de la incapacidad y pecaminosidad propias, necesitamos la fuerza de Cristo.
b” Depender plenamente de su gracia y misericordia es lo única solución para ser un buen discípulo, el siempre estará a nuestro lado y nos dice: “No temas”. (Luc. 5:10)
B) Jesús selecciono a doce discípulos.
a’ El discipulado no lo hacemos nosotros.
a” Es el resultado de responder al llamado de Jesús. (Luc 5:11; 27-32)
b’ Entre la multitud que lo seguían, habían muchos discípulos que lo hacían como los estudiantes siguen a un maestro.
a” Pero Cristo debía hacer más que enseñar.
b” Debía edificar una comunidad de redimidos, una iglesia para llevar su mensaje salvador a toda la tierra.
c’ Jesús necesitaba más que discípulos.
a” Escogió a doce de ellos, a los cuales también llamo “apóstoles”. (Luc 6:13)
b” “Apóstol” significa alguien enviado con un mensaje especial para un propósito especial.
c” Lucas usa la palabra seis veces en su evangelio, y más de 25 en Hechos.
d” Mateo y Marcos solo la usan una vez cada uno.
d’ Los doce no fueron elegidos por su educación, recursos económicos, situación social, eminencia moral o algo que los distinguiera para ser elegidos.
a” Eran hombres comunes: Pescadores, recolectores de impuestos, zelote, uno que dudaba y uno que resulto ser traidor.
b” ¡Que maravilloso, estos hombres sencillos y algunos sin mucha preparación, fueron llamados para ser embajadores del Rey y de su reino!
e’ “Dios toma a los hombres tales como son, con los elementos humanos de su carácter, y los prepara para su servicio, si quieren ser disciplinados y aprender de él.” (White, E. DTG. Pág. 261)
2.- Las características del discipulado.
A) Jesús considero la elección de los doce como un asunto muy solemne.
a’ Serian representantes de su reino.
a” Actuarían en su nombre y con su poder (Hechos 1:8)
b’ Por eso antes de la selección, “fue al monte a orar, y paso la noche orando a Dios. (Luc. 6:12)
a” Fortalecido por la conversación con su Padre, escogió a doce de ellos, a los cuales también llamo apostales”. (Vs. 13)
c’ Quien no puede ser un discípulo es tan importante, como quien puede serlo.
d’ Lucas 14:26-33, nos da tres principios de “quienes no pueden ser”.
a” Primero, el que no compromete una lealtad completa a Cristo (por sobre las obligaciones a sus padres o el amor al cónyuge, o hijos, o hermanos, o a las presiones de la vida propia) no puede ser un discípulo.
b” Segundo, el que no somete completamente su vida al Maestro no puede ser un discípulo.
c” Tercero, el que no puede abandonar todo lo que posee no puede ser un discípulo.
e’ Quien no toma el llamado de Jesús en toda su seriedad, o se compromete a una negación propia total, y ofrece una obediencia absoluta a él, no cumple con las condiciones del discipulado.
B) La comisión del discipulado.
a’ Tiene un proceso de tres pasos;
a” Primero, Jesús los llamó a reunirese (Luc. 9:1`1). La palabra llamar o llamado, es vital para la comisión y el vocabulario cristiano.
a’” Más que un término teológico, debe ser una experiencia personal.
b’” Los apóstoles deben presentar atención a quien las llama, ir a él y estar “juntos”.
b’ Segundo, Jesús les dio poder y autoridad (Luc 9:1). Jesús no envió a sus emisarios con las manos vacías, ni espera que lo representemos con nuestra fuerza.
a” Cristo es el que nos capacita, no equipa y nos da poder.
b" La palabra griega que se usa aquí para poder es “Deúnamis”, de la cual se deriban, “dinamo”, una fuente de luz, y “dinamita”, fuente de energía que puede penetrar montañas.
c” Tercero, Jesús los envió a predicar el reino de Dios y a sanar enfermos. (Luc 9:2)
a’” Predicar y sanar van juntos.
b’” Nuestra tarea es cuidar íntegramente a cada persona: cuerpo, mente y alma.
c’ El pecado y Satanás han capturado a la persona entera, y toda ella debe ser llevada a estar bajo el poder santificador de Jesús.
d’ La vida del discípulo puede mantenerse, solo cuando su vida está totalmente entregada a Cristo, sin nada que se le interponga.
a” Ni oro, ni plata, ni padre o madre, ni cónyuge o hijo, ni la vida ni la muerte, ni las contingencias de hoy ni las de mañana, se interpondrán entre el discípulo y Cristo.
b” Solo debe importar Cristo, su reino y el testimonio a un mundo perdido.
3.- El costo del discípulo.
A) Jesús definió bien el costo del discipulado.
a’ “Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame”. (Luc 9:23)
b’ La negación propia, llevar la cruz cada día y seguir a Jesús donde nos lleve, es el costo del discipulado.
c’ Ser un discípulo de Jesús es un privilegio incomparable y un honor supremo.
a” Puede demandar un sacrificio máximo , pero eso nunca puede asemejarse al descenso de Jesús desde la sala del trono de Dios a la vergüenza y los sufrimientos del calvario.
d’ Lo que se espera del discipulado:
a” Que lo deje todo.
b” Que reconozca su condición y acepte su misión.
c” Debe morir al yo y dar lugar a Cristo viva en uno. (Gálatas 2:20)
d” “Seguir” a Jesús demanda que la dirección de la vida sea señalada por Cristo, y solo él.
e” Nada debe anteponerse a Jesús. (Luc. 9:57- 62)
e’ ¿Qué cosas has sacrificado por seguir a Jesús?
III.- CONCLUSION
A) El discipulado es obediencia al llamado de Jesús a permanecer en el, hacer lo que él nos pide, y ser sal y luz de este mundo.
Hoy hemos estudiado tres conceptos sobre el discipulado:
1) El llamado al discipulado,
2) Las características del discipulado, y
3) El costo del discipulado.
B) ¿Estás listo(a) para obedecer el llamado del Maestro?
C) Oración.

LECCION #3 04/18/15 - “¿QUIEN ES JESUCRISTO?”

1. La Verdad Central es: Jesús es Dios, adopto nuestra humanidad y es nuestro redentor.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Creer en el triunfo del plan de la redención.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender quien es Jesús.
b’ Afectivo: Sentir que Jesús es nuestro único Salvador.
c’ Psicomotriz: Permitir que Jesús tome control de nuestra mente.
4. Ilustración: Un Dibujo de Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: San Lucas 9:20
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a entender que tu plan de redención es seguro y total!
BOSQUEJO
I.INTRODUCCION
A) La entrada del Hijo de Dios como el Jesús de la historia no fue un accidente. Sus naturalezas divina y humana y su misión en la tierra, son el plan de la trinidad para lograr el triunfo de Dios en la gran controversia, y asegura, la eliminación del pecado.
B) ¿De qué tres títulos de Jesucristo nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres títulos de Jesucristo en el plan de Dios para nuestra redención: 1) Jesús es el Hijo de Dios, 2) Jesús es el Hijo del hombre y 3) Jesús es el Cristo de Dios.
II. ¿Quién es Jesucristo?
1. Jesús es el Hijo de Dios. Lucas 1:31-35
A) Hijo de Dios.
a’ En el Nuevo Testamento se usa más de 45 veces el título de “Hijo de Dios”.
a” La mayoría está en los evangelios.
b’ El libro de San Marcos es el primer evangelio en ser escrito, y comienza su narración con el “principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios”. Marcos 1:1
c’ San Lucas escribe a los gentiles y subraya que en Jesús la Deidad ha dado el mejor regalo del cielo a la humanidad. (1:31- 35)
a” “Hijo del Altísimo”
b” “Santo Ser”
c” “Hijo de Dios”
d’ El triple homenaje de Lucas no deja lugar a dudas de que Jesús es plenamente Dios.
e’ El discípulo amando Juan 20:31 dice:
a” “Para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”.
f’ El título: “Hijo de Dios, denota la unión y la igualdad esenciales dentro de la Deidad. Cristo. . . era uno solo con el Padre eterno, uno solo en naturaleza, en carácter y en propósitos; era el único ser que podía penetrar en todos los designios y fines de Dios”. (White, E. PP, pág. 12)
a” Discutan en clase ¿Por qué Jesús, mientras estuvo sobre la tierra, no dejo de ser Dios? Da textos bíblicos para apoyar tu respuesta.
g’ Crees que la naturaleza del Hijo de María ¿fue cambiada en la naturaleza divina del Hijo de Dios? No.
a” Las dos naturalezas se mezclaron misteriosamente en una sola persona: el hombre Cristo Jesús.
B) Jesús es Dios, es nuestro redentor y es el único camino a la vida eterna.
a’ Jesús era el mesías prometido.
a” En él se cumplió la profecía de Isaías 61:1 y 2; Lucas 4:16-19.
b” Jesús la corroboro, en él se cumplió la profecía. (4:21)
b’ Los demonios testifican que Jesús es el Santo de Dios. (4:33-36)
c’ ¿Cuál fue la pregunta de Juan el Bautista a Jesús? (7:20)
a” ¿Cuál fue la respuesta de Jesús? (7:22)
d’ ¿Por qué si Jesús tenía el poder y podía hacer todo lo que dice. Lucas 7:21 y 22?
a” ¿Por qué no lo saco de la cárcel?
2. Hijo del Hombre. Lucas 22:67-70
a’ El título “Hijo del Hombre” incorpora lo diversos aspectos de quien es Cristo, lo que vino hacer, lo que hizo y hará por nosotros.
a” ¿Jesús estaba consciente de que era Hijo del Hombre como Hijo de Dios?
b” Si él estaba consciente. (22:67-70)
c” A Jesús le gustaba decir que era “Hijo del Hombre”.
d” Solo en los evangelios, en Hechos 7:56 y Apocalipsis 1:13 y 14:14 aparece, más de 80 veces y en San Lucas 25.
b’ Lucas destaca su interés en la humanidad de Jesús como el hombre enviado por Dios para proclamar la salvación
c’ El uso de “Hijo de Hombre” en Lucas da vislumbres de la naturaleza, la misión y el destino de Jesús encarnado.
d’ El título de Hijo del Hombre, lo identifica como humano (7:34), sin un domicilio o una seguridad mundanos. (9:58)
a” Lucas lo usa para afirmar la naturaleza y la divinidad de Cristo. (6:5), y él es el creador con el poder de perdonar pecados. (5:24)
b” Su misión redentora fue ordenada desde antes de la fundación del mundo (Efesios 1:3,5). Vino a buscar y salvar a los que se había perdido. (9:56 y 19:10)
c” El camino que el Hijo del hombre debía recorrer, y el precio que debía pagar, revelan el origen divino del plan de la redención y sumisión de Cristo, en su humanidad, a ese plan. (9:22)
e’ Es muy importante que analicemos el cuadro completo del sufrimiento del Mesías en Lucas:
a” Su conocimiento previo a la cruz. (18:31-33)
b” La traición. (9:44)
c” Su muerte en cumplimiento de la profecía. (22:22)
d” Su crucifixión y resurrección. (24:7)
e” Comparemos su función como mediador ante el Padre. (11:30 y 42:8)
f’ Lucas ve al Hijo del Hombre en termino de los últimos días como aquel que retorna a la tierra para recompensar a los santos y para concluir la gran controversia. (9:26; 12:4; 17:24; 26:30; 21:36; 22:68)
B) Hijo del Hombre
a’ Es la designación que Jesús se aplicó a sí mismo.
b’ Aunque el título enfatiza la naturaleza que tomó sobre si la segunda persona de la divinidad. (Filipenses 2:5-8)
c’ Pide a los miembros de la clase que lean Daniel 7:9, 10, 13, y 14
a” ¿A quién se refiere “uno como un Hijo de Hombre”?
b” ¿Cuál es el significado de los eventos que preceden y que siguen a esta frase en Daniel 7?
c” Compara el “Hijo del hombre que no tiene donde recostar su cabeza” (9:58) con el “como Hijo de Hombre” en Daniel 7, que tiene autoridad y majestad.
d” ¿Qué lecciones podemos sacar de esta comparación?
d’ “La humanidad del Hijo de Dios es todo para nosotros. Es la cadena aurea que une nuestra alma con Cristo y mediante Cristo, con Dios. Esto ha de ser nuestro estudio. Cristo fue un verdadero hombre. Dio prueba de su humildad al convertirse en hombre. Sin embargo era Dios en la carne”. (MST1, pág. 286)
3.- El Cristo de Dios. Lucas 9:18-27
A) ¿Quién decís que soy? (9:20)
a’ Jesús hizo la pregunta estando en Cesárea de Filipo. (Mateo 16:13)
a” Era una ciudad conocida como pagana y abundancia de dioses.
b” Tenían una colección de los dioses de los: sirios, griegos y romanos.
c” Tenia decenas de templos y la pompa de adoración de Cesar, apoyados por la riqueza, el poder y el orgullo de Roma.
b’ Con este telón de fondo, Jesús pregunto a sus discípulos.
a” ¿Quién dice la gente que soy yo? (9:18)
b” La gente que escuchaba a Jesús lo vio confrontarse con los fariseos.
c” Escucho sus historias, las más grandes la historia de la moral y ética.
d” Lo vieron sanar a los enfermos, restaurar a los ciegos, calmar el mar embravecido y resucitar a los muertos.
c’ Pero cada uno tenia respuestas diferentes para la gran pregunta de Jesús.
a” Unos pensaban que era Elías o Juan el Bautista resucitado o uno de los profetas.
d’ Jesús no estaba satisfecho con esas respuestas.
a” Él quería una respuesta personal, salida de lo profundo del corazón.
b” ¿Quién decís que soy? (9:20)
c” Esto demanda una respuesta que refleje una decisión personal y recuerda un compromiso sin reservas.
e’ Solo Pedro dio la respuesta correcta.
a” “El Cristo de Dios” (9:20)
b” “Cristo era esencialmente Dios y en el sentido más elevado.
Era con Dios desde la eternidad, Dios sobre todo, bendito para siempre. El Señor Jesucristo, el divino Hijo de Dios, existió desde la eternidad como una persona distinta, y sin embargo era uno con el Padre. Era la excelsa gloria del cielo. Era el comandante de las inteligencias celestiales”. (MS t1, pág. 290, 291)
B) Cristo significa “ungido”, el Mesías.
a’ Cuya misión es la de liberar a la humanidad de las garras de Satanás y del pecado, e inaugurar el reino de la justicia. ¡Amen!
b’ No es suficiente saber quién fue Jesús.
c’ Necesitamos conocerlo por nosotros mismos.
d’ ¿Tú crees que conoces a Jesús?
a” Dime ¿Qué sabes realmente de él?
b” ¿Qué te ha enseñado tu conocimiento personal de Jesús sobre él, y acerca de cómo es él?
e’ ¿Cómo podrías compartir con tu familia y amigos, de que Dios dio a su Hijo para que muriera por nuestros pecados?
a” Cuando deseas profundizarte en un tema, medita en la encarnación del Hijo de Dios.
b” Dios lo dio para que muriera una muerte de ignominia y vergüenza. Se humillo así mismo para morir por ti y por mí.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres títulos de Jesús que se usan en el Nuevo Testamento y en forma especial en el evangelio de Lucas: 1) Jesús es el Hijo de Dios, 2) Jesús es el Hijo del hombre y 3) Jesús es el Cristo de Dios. La entrada del Hijo de Dios como Jesús de la historia, no fue un accidente. Sus naturalezas divina, humana y su misión en la tierra, son el plan de la Trinidad para lograr el triunfo de Dios en la gran controversia, y asegurar la eliminación del pecado y la derrota aplastante de Satanás, produciendo el triunfo del plan de la redención. Este es el centro del estudio de esta lección.
B) ¿Deseas formar parte del plan Divino de los redimidos por la gracia del Señor?
C) Oración.

LECCION #2 04/11/15 - “EL BAUTISMO Y LAS TENTACIONES”

1. La Verdad Central es: Durante toda su vida Jesús fue consiente de su misión especial como el Hijo de Dios y como el Hijo del Hombre.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Discernir el significado y el destino de nuestra vida.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Comprender muy bien cómo se preparó Jesús para su misión.
b’ Afectivo: Sentir la responsabilidad de prepararnos para estar listos, para cumplir nuestra misión.
c’ Psicomotriz: Prepararnos para desarrollar nuestra misión.
4. Ilustración: Un Dibujo del bautismo de Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: San Lucas 3:22
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a preparar me para cumplir mi misión!
BOSQUEJO
I.INTRODUCCION
A) San Lucas pone los ministerios de Juan el Bautista y Jesús en el contexto de la historia, nombrando por lo menos a siete dignatarios seculares así como religiosos (3:1,2); y nos desafía a encontrar el verdadero significado de la vida en la gracia y en la victoria de las que Jesús fue nuestro modelo.
b) ¿De qué tres etapas previas al inicio del ministerio de Jesús nos habla la lección de esta semana?
C) Hoy estudiaremos tres etapas de la vida de Jesús antes de su ministerio: 1) El bautismo de Jesús, 2) Las tentaciones de Jesús y 3) La victoria de Jesús.
II. “El bautismo y las tentaciones”
1. El bautismo.
A) Juan el Bautista. (Lucas 3:1-14)
a’ Juan se considera como el cumplimiento de la profecía de Isaías 40:3-5.
a” “La voz… en el desierto” que debía preparar” el camino de Jehová”.
b’ El ministerio de Juan es un modelo que cada uno de los soldados de Cristo debemos invitar.
a” Debemos de preparar el camino del Señor y lo lograremos si, caminamos con él.
c’ Sin el camino de Dios, ningún camino humano tiene sentido o propósito, y ningún destino glorioso.
a” Por eso el llamado de Juan a las multitudes era un llamado directo a encontrar el camino del Señor.
d’ Si tuviéramos que resumir el mensaje de Juan el Bautista en una palabra, no dudaríamos en que sería: Arrepentimiento.
a” Juan no está hablando del arrepentimiento cuyo énfasis se centra en la visible, no, no, no, no en las emociones.
b” Juan nos habla de un arrepentimiento más profundo, de un cambio profundo.
c” El verdadero arrepentimiento con lleva un regreso a los brazos amorosos de Dios, nuestro verdadero Padre.
d” E G White expresa: “El arrepentimiento es el primer paso que debe dar todo aquel que quiera volver a Dios”. (Recibiréis poder, p. 263)
e’ Si la religión que tú y yo practicamos no nos pone en contacto con Dios, ni nos encauza hacia la casa del Padre, ¿de qué nos sirve?
a” Del arrepentimiento que Juan nos habla, es el que nos otorga un sentido de plenitud a nuestra vida.
f’ La verdadera religión no es la que se empeña en cumplir al pie de la letra una serie de formalidades culturales.
a” Mas bien es la que nos motiva a satisfacer las carencias de los demás y compartir con ellos lo poco o lo mucho que tenemos.
b” Es ayudando a los demás como se diluye de nuestras almas el egoísmo que fomenta una religión despojada de la gracia divina.
B) El bautismo de Jesús. (Lucas 3:21-22)
a’ De doce años era Jesús cuando José y María perdieron de vista a Jesús en Jerusalén
a” Cuando lo encuentran Jesús, les da una respuesta que nos afirma que estaba consciente de ser divino. (Lucas 2:48 y 49)
b” Jesús estaba consciente de su misión, pero sus padres adoptivos no. (Lucas 2:50)
c” Como tu y yo sabemos, ni sus discípulos después de pasar 3 años y medio con él, tampoco estaban seguros de quien era Jesús y lo que él debía hacer.
d” Recordemos a Cleofás y su amigo después de la resurrección, ellos no lo sabían, uno de ellos había dicho que fue “Profeta, poderoso en obra y en palabras delante de Dios y su pueblo”. (Lucas 24:19), por supuesto Jesús era mucho más que un profeta.
b’ En su bautismo, el Mesías se presenta en público por actos de intervención divina:
a” Los cielos se abren, el Espíritu Santo desciende sobre el en forma de una paloma y Dios Padre pronuncia quien es Jesús.
c’ Cuando Lucas menciona estas intervenciones divinas, nos da entender que su testimonio es acerca de uno cuyo origen es diferente al de cualquier otra persona sobre la tierra.
d’ Él era el Amado Hijo del Padre, el ungido por el Espíritu Santo y el Hijo a quien Dios con satisfacción designa como el Redentor del mundo.
a” Esto ya lo había advertido el ángel Gabriel. (Mateo1:21)
e’ De los cuatro evangelios solo Lucas menciona que Jesús oro en esa ocasión. (Lucas 3:21)
a” ¿Te puedes imaginar que dijo en su oración?
b” ¡Sabes, el oro por ti y por mi!
2.- Las tentaciones de Jesús. (Lucas 4:1-5)
A) Jesús nacido para una misión ordena por Dios.
a’ Comisionado para la tarea en ocasión de su bautismo.
a” Estaba equipado con el poder del Espíritu Santo.
b” Se fue al desierto para contemplar y visualizar su tarea.
b’ Una batalla importante entre Cristo y Satanás.
a” Esta batalla cósmica había empezado en el cielo, ahí Jesús gano la primera batalla. (Apocalipsis 12:7-9)
b” Ahora, Jesús estaba debilitado con un cuerpo humano y con 40 días sin comer.
c’ Satanás inicio la batalla en el desierto.
a” “Satanás vio que debía vencer a ser vencido. Los resultados del conflicto significaban demasiado para ser confiados a sus ángeles confederados. Debía dirigir personalmente la guerra” (White, E. DTG, pág. 91)
b” Satanás le dice: “Si eres Hijo de Dios, di a esta piedra que se convierta en pan.” (Lucas 4:3)
c” ¿Qué trataba de hacer Satanás en ese momento? ¿Era la mismo que había intentado en el cielo?
d’ Dudar de la palabra de Dios, es el primer paso en el ceder a la tentación.
a” En el cielo Satanás desafío la autoridad de Jesús; y lo volvió hacer acá, pero de una forma más sutil que cuando lo trató en el cielo.
b” El sabía que Jesús había creado todo el universo, para quien y que con su palabra podría crear cualquier cosa.
c” Pero el quiso meter duda, hacia 40 días todo mundo escucho que Dios dijo que Jesús era “su Hijo amado”.
B) Si me adoras.
a’ La adoración es solo una prerrogativa de Dios.
a” Es lo que nos separa de un ser creado de Dios.
b’ Este fue el tema de la ambición de Lucifer en el cielo y en Isaías 14:13 y 14 esta resumido.
a” Él quería ascender al cielo, exaltar su trono sobre las estrellas del cielo, ser como el Altísimo.
b” Fue un intento de usurpar la autoridad que pertenece solo a Dios y que nunca será de ninguna creatura.
c’ Cuando Jesús está a punto de iniciar su misión para redimir al mundo, y volverlo a la posesión y autoridad de Dios, Satanás lo llevó a la cumbre de un monte.
a” Le muestra panorámicamente todos los reinos y se los ofrece a cambio de algo muy sencillo insignificante.
b” Si solo lo adora, todo esto es tuyo. (Lucas 4:7)
c” Está tratando aquí de conseguir la autoridad y la adoración que no pudo obtener en el cielo.
d’ El ofrecimiento era bueno, así Jesús no pasaría por tanto sufrimiento y el mundo seria de él, pues no acaso a eso vino, a conquistar lo que Adán perdió.
a” Pues ahora, “mira Jesús, solo me adoras y todo es tuyo”.
b” Que Fácil ¿verdad? Pues no, no, no.
e’ Nuestro general y maestro, echa a Satanás: “vete de mí, Satanás”. “Escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo servirás” (8).
a” Aquí otra vez la palabra de Dios viene en su ayuda. (Deuteronomio 6:4; 5:13)
b” Resolver seguir absolutamente a Dios en fe y obediencia, es la respuesta definitiva a los mentiras y trampas de Satanás.
3. La victoria de Jesús. (Lucas 4:1-14)
A) La victoria de Jesús.
a’ Entre la consagración al servicio en su bautismo y la conclusión de la misión en la cruz, la Biblia registra muchas tentaciones y ataques contra la persona y la misión de Jesús.
b’ Pero siempre Cristo era consciente de que el Diablo no podría encontrar en el nada para frustrar su misión.
a” “El príncipe de este mundo… nada tiene en mí.”(Juan 14:3)
c’ El secreto de la vida victoriosa de Jesús también puede ser nuestra arma contra el enemigo. (Efesios 6:17)
a” El, el dador de la palabra, vivió por la palabra.
b” También podemos hacerlo nosotros.
d’ La tentación en si misma no es pecado.
a” La tentación tiene el poder de afirmar la posibilidad de la santidad.
b” Ser tentado es una cosa.
c” Caer en pecado es otra.
d” No podemos evitar que las aves vuelen sobre nuestra cabeza, per si podemos evitar que hagan su nido en ella.
e’ Una dependencia absoluta y una confianza concentrada en Dios, constituyen una vida que no pude ser sacudida por la pobreza del pan, el ansia de poder, o la nefasta incredulidad que golpea el alma.
f’ ¿Cuál es nuestra responsabilidad acerca de hacer todo lo que podamos aun para evitar la tentación?
B) Satanás conoce muy bien las Escrituras, pero las interpreta mal.
a’ Por eso, él hará todo lo posible para que tu dudes de la palabra de Dios.
a” Este es el primer paso en ceder a la tentación.
b’ La táctica con Jesús, fue llevarlo a poner a Dios a prueba.
a” Dios realmente prometió la protección de sus ángeles, pero solo en el contexto de hacer su voluntad, como fue el caso de Daniel y sus compañeros.
c’ En cada tentación Jesús responde a Satanás usando las escritura, declarando que no nos corresponde poner a prueba a Dios. (4:12)


III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado estudiado tres etapas de la vida de Jesús antes de iniciar su ministerio:
1) El bautismo de Jesús,
2) Las tentaciones de Jesús y
3) La victoria de Jesús.
La preparación es vital para la misión que Dios nos ha confiado. Esta preparación involucra ingresar en el cuerpo de Cristo (la iglesia), mediante el bautismo, y estar listo (a) para pelear cada batalla que nos confronte.
B) ¿Deseas con la ayuda del Espíritu Santo bautizarte, y si ya lo hiciste, prepárate para pelear la batalla donde quiera que estés?
C) Oración.

LECCION #1 04/04/15 - “LA VENIDA DE JESUS”

1. La Verdad Central es: El evangelio de Lucas nos proporciona un informe ordenado, histórico y real de Jesús.
2. La Necesidad en la Vida de mis Alumnos es: Creer que Jesús es real, histórico, universal y nuestro redentor.
3. Objetivos especiales:
a’ Cognoscitivo: Saber que el Evangelio de San Lucas es un libro histórico, real y que Jesús fue enviado por Dios para rescatarnos.
b’ Afectivo: Sentir la salvación que Jesús nos da cada día.
c’ Psicomotriz: Vivir la sensación de estar salvados por la gracia de Dios.
4. Ilustración: Un dibujo del nacimiento de Jesús.
5. Escudriñar las Escrituras: San Lucas 1:37.
6. Aplicación: ¡Muchas gracias Señor por ayudarme a experimentar mi salvación al vivir cerca de ti!
BOSQUEJO
INTRODUCCION
A) San Lucas es el evangelio más extenso de los cuatro. Sin ser un testigo ocular de la historia de Jesús, asume la tarea de escribir cronológicamente lo que fue y lo que hizo. Era un médico de profesión, (Colosenses 4:14), era un erudito griego interesado en la investigación histórica y compañero de Pablo.
B) ¿De qué tres temas históricos en relación con la primera venida de Jesús nos habla la lección?
C) Hoy estudiaremos tres temas reales, que corroboran que la venida de Jesús fue real e histórico: 1) La preparación para la primera venida de Jesús, 2) El nacimiento de Jesús, y 3) Los testigos reales e históricos.
II.- “La venida de Jesús”
1.- La preparación para la primera venida de Jesús.
A) El autor de el evangelio de San Lucas.
a’ El evangelio de San Lucas es el más extenso de los cuatro.
a” En los cuatro evangelios hay 179 sucesos de la vida de Cristo.
b” De los cuales 118 corresponden a Lucas.
c” De estos 118, 43 son exclusivos de Lucas.
b’ Lucas presenta 26 de las 40 parábolas y 20 de los 35 milagros
c’ Desde el punto de vista histórico San Lucas es más completo que los otros tres evangelios.
d’ Lucas era un médico de profesión y es el único escritor que no fue judío.
e’ Sin ser un testigo ocular de la historia de Jesús, asumió la tarea de escribir cronológicamente lo que Jesús fue y lo que hizo.
B) Preparación del camino.
a’ Todo el Antiguo Testamento es una preparación para el Nuevo.
a” Desde la primera promesa, de Génesis 3:15, hasta la última producción del “Sol de Justicia” (Malaquías 4:2).
b” Toda la palabra profética tiene un propósito único: preparar el camino para el Redentor.
b’ Malaquías cierra su narración profética con el mensaje de que Dios enviaría al profeta a fin de preparar el camino para el Mesías.
a” Eso se cumple 400 años más tarde.
c’ Dios dejo de comunicarse con el pueblo de Israel por casi cuatrocientos años después de Malaquías.
a” Con el anuncio del nacimiento de Juan el Bautista y de Jesús, se terminó el silencio divino. (Lucas 1:11-25; Malaquías 3:1-5)
b” Ambos anuncios fueron milagrosos. (1:26-38)
c” En el caso de Juan su madre Elizabeth tenía muchos años de que había comenzado su menopausia.
d” En el caso de Jesús su madre adoptiva sería una virgen.
d’ El que prepara el camino y testifica por Jesús, debe tener una vida en la que:
a” Sea grande delante de Dios (1:15)
b” Este “lleno del Espíritu Santo (1:15).
c” Muchos “se conviertan el Señor Dios de ellos” (1:16).
d” Actué con el Espíritu y poder de Elías” (1:17).
e’ El milagro del nacimiento de Juan tenía un propósito decisivo en el trato de Dios con su pueblo.
a” Juan rompió el silencio profético de cuatrocientos años con un mensaje específico y con poder decisivo.
b” “Preparar al Señor un pueblo bien dispuesto. (1:18).
c” Ese fue el propósito de Juan preparar el camino a Jesús.
2) El nacimiento de Jesús (Lucas 1:26-38 y 2:1-20).
A) El plan divino de las cosas nada sucede por accidente.
    a’ A la orden de Dios el Padre, Gabriel, el Jefe de las huestes angélicas, se apresura desde la sala del Trono del cielo para llegar a la pequeña aldea de Nazaret con el fin de decir a la joven virgen.
a” “Concebirás… darás a luz un hijo, y llamará su nombre Jesús”. (1:31)
b” “Y será llamado Hijo del Altísimo”. (1:32)
b’ Lucas no nos deja dudas acerca del nacimiento virginal.
a” Por cuatro mil años se estuvo esperando esta promesa.
b” Cada mujer Judía al nacer y crecer iba con la idea de que un día, una iba a ser la portadora y la culminación de la promesa divina dicha en el huerto del Edén a nuestros primeros padres. (Génesis 3:15)
c’ Sé por experiencia propia, que hay varias personas que no creen en el nacimiento virginal, a todos los que dudan, el ángel Gabriel les dice: “Nada hay imposible para Dios” Lucas 1:37
d’ “Llamarás su nombre Jesús”
a” El nacimiento de Jesús no fue un acontecimiento normal.
b” Fue señalado en el calendario de Dios, ni un día más, ni un día menos.
c” “Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió o su Hijo, nacido de mujer”. (Gálatas 4:4)
d” Fue el cumplimiento de su primera promesa que hizo Dios después de la entrada del pecado en el Edén.
B) Un cumplimiento asombroso de la profecía.
a’ El nacimiento virginal de Jesús va contra la naturaleza, y no se puede explicar en forma natural ni con la filosofía.
b’ Para María fue una sorpresa, ella pregunto y ¿Cómo será esto? Pues no conozco varón. (1:34)
a” El ángel le aseguro que sería obra del Espíritu Santo. (1:35)
b” Y que “nada hay imposible para Dios”. (1:37)
c’ Me maravilla la actitud positiva, fiel y sumisa de María: “hágase conmigo conforme tu palabra”. (1:3)
d’ ¡Ojala nosotros actuáramos así!
a” No importa cuán lógica, razonable o natural sea, la creación o la cruz, la encarnación o la resurrección, el descenso del maná o el derramamiento del Pentecostés.
b” La iniciativa divina demanda entrega y la aceptación humana.
e’ El Ángel Gabriel al ver la fidelidad y sumisión de María le dice: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del altísimo te cubrirá; será llamado Hijo de Dios’. (13:35)
f’ El pesebre de Belén (2:7).
a” “El creador y hacedor del universo viene a nacer en un pesebre”
b” El don más preciso del cielo vino en un “envase” sencillo, como ocurre a menudo.
c” Pero, el don trae “gloria a Dios” “a la tierra paz” y “buena voluntad para con los hombres”. (2:14)
3.- Los testigos reales e históricos.
A) La historia misma es un testimonio de que Jesús no es un personaje ficticio.
a’ ¡Imagínese con su nacimiento se dividió la historia de nuestro mundo, antes y después de Cristo!
b’ San Lucas plantea la realidad histórica de Jesús, al afirmar que nació en tiempo real, cuando Augusto dominaba el imperio romano.
a” Y Quirino gobernaba Siria, y cuando Cesar promulgó la orden para su censo, que requirió que José y María de Nazaret viajaran a Belén. (2:1-7)
c’ Lucas no tiene un lugar para un Jesús místico, para él, Jesús fue real.
a” Fue el hijo de María, es el Hijo de Dios y es el Salvador del mundo.
d’ Este cuadro de Jesús universal emerge en todo el evangelio, como veremos en las lecciones futuras.
e’ La buena noticia de Salvación es para toda la humanidad.
a” Promete lo esencial de la vida: “gloria a Dios”, “en la tierra paz, y buena voluntad para con los hombres”. (1:14)
B) Testigos.
a’ Lucas no solo se limitó a escuchar y aceptar las memorias de quienes conocieron personalmente a Jesús.
a” El investigo por sí mismo “con diligencia todas las cosas desde su origen”.
b” No se concretó a la experiencia que otros tuvieron con la “palabra”, sino que procuró tener su propio encuentro con el maestro.
b’ Lucas se valió de tres fuentes principales de investigación:
a’’ Los testigos oculares: no hay nada más impactante que contemplar lo que el evangelio ha hecho en hombres y mujeres que, por la obra transformadora del Espíritu del Señor, experimentan un cambio en la vida.
b” Los que enseñaron la palabra: gente bondadosa y amable que consagro su vida a la tarea de diseminar al mundo el evangelio de Salvación.
c’’ Su propia experiencia con el mensaje: él vio lo que Dios realizó en otros, escuchó lo que el Señor le dijo por medio de otros, pero procuró por sí mismo, diligentemente, llegar a tener una experiencia personal con la vida y obra del Señor.
III.- CONCLUSION
A) Hemos estudiado tres temas sobre la primera venida de Jesús a la tierra, que corroboran que la venida de Jesús fue real e histórica y que Jesús fue la segunda persona de la divinidad enviada para redimirnos: 1) La preparación para la primera venida de Jesús, 2) El nacimiento de Jesús, y 3) Los testigos reales e históricos.
B) ¿Deseas con la ayuda del Espíritu Santo tener un encuentro personal con el Señor como lo tuvo San Lucas?
C) Oración.


Fuente: Cazaresfoundation.org

Dios Los bendiga!!!