Lección 1: Rebelión en un Universo perfecto | La muerte y la esperanza futura | Escuela Sabática 4T 2022
Lección 1: Para el 1 de octubre de 2022
REBELIÓN EN UN UNIVERSO PERFECTO
LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: l Juan 4:8, 16; 47-16; Ezequiel 28:12-19; Isaías 14:12-15; Apocalipsis 12.
PARA MEMORIZAR:
"¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Cortado fuiste por tierra, tú que debilitabas a las naciones" (Isa. 14:12).
Muchos pensadores han intentado explicar el origen del mal. Algunos sugieren que el mal siempre ha existido porque, a su modo de ver, el bien únicamente puede apreciarse en contraste con el mal. Otros creen que el mundo fue creado perfecto, pero de alguna manera surgió el mal. Por ejemplo, en la mitología griega, el mal empezó cuando la curiosa Pandara abrió una caja sellada de la que salieron todos los males del mundo. En cambio, la Biblia enseña que nuestro Dios amante es todopoderoso (1 Crón. 29:10, 11) y perfecto (Mat. 5:48). Todo lo que hace debe ser igualmente perfecto (Deut. 32:4), incluyendo la creación de nuestro mundo. Entonces, ¿cómo pudieron surgir el mal y el pecado en un mundo perfecto? Según Génesis 3, la caída de Adán y de Eva introdujo el pecado, la maldad y la muerte.
Pero, esa respuesta plantea otro problema. Aun antes de la Caída, el mal ya existía, como lo manifestó la "serpiente" que engañó a Eva (Gén. 3:1-5). Por lo tanto, necesitamos remontarnos incluso hasta antes de la Caída para dar con la fuente y los orígenes del mal, que tanto domina nuestra existencia actual y que a veces puede hacer que sea sumamente miserable.
Sábado
Dependemos de la Biblia para conocer el principio de la historia del mundo, la creación del hombre y su caída. Si eliminamos la Palabra de Dios, ¿qué podemos esperar sino quedarnos con fábulas y conjeturas, y con ese debilitamiento del intelecto que es el seguro resultado de aceptar el error?
Necesitamos la verdadera historia del origen de la tierra, la caída de Lucifer y la entrada del pecado en el mundo. Sin la Biblia, estaríamos confundidos por falsas teorías. La mente estaría sometida a la tiranía de la superstición y la falsedad. Pero, puesto que disponemos de la auténtica historia de los comienzos del mundo, no necesitamos enredarnos con conjeturas humanas y teorías indignas de confianza (Mente, carácter, y personalidad, t. 2, pp. 772, 773).
Satanás es un engañador. Cuando él pecó en el cielo, aun los ángeles leales no discernieron plenamente su carácter. Esta es la razón por la cual Dios no destruyó en el acto a Satanás. Si lo hubiese hecho, los santos ángeles no hubieran percibido la justicia y el amor de Dios. Una duda acerca de la bondad de Dios habría sido una mala semilla productora de amargos frutos de pecado y dolor. Por lo tanto, el autor del mal fue dejado con vida hasta que desarrollase plenamente su carácter. A través de las largas edades, Dios ha soportado la angustia de contemplar la obra del mal, y otorgó el infinito Don del Calvario antes de permitir que alguien fuese engañado por las falsas interpretaciones del maligno; pues la cizaña no podía ser extirpada sin peligro de desarraigar también el grano precioso. ¿Y no seremos nosotros tan tolerantes para con nuestros semejantes como el Señor del cielo y de la tierra lo es con Satanás? (Palabras de vida del gran Maestro, p. 51).
Cuando Satanás indujo al hombre a pecar, esperaba que el odio que Dios tiene por el pecado lo separaría para siempre del hombre y rompería el vínculo que une el cielo y la tierra. Cuando de los cielos abiertos oyó la voz de Dios que se dirigía a su Hijo, para él fue como el sonido de un toque de difuntos. Esto le dijo que ahora Dios estaba por unir consigo al hombre más estrechamente, y que le daría fortaleza moral para vencer la tentación y para escapar de las redes de las trampas satánicas. Satanás sabía muy bien la posición que Cristo había ocupado en el cielo como el Hijo de Dios, el Amado del Padre; y el hecho de que Cristo hubiera dejado el gozo y la honra del cielo para venir a este mundo como hombre, lo llenaba de temor. Sabía que esta condescendencia de parte del Hijo de Dios no presagiaba ningún bien para él… Sabía que los tesoros más costosos de la tierra no compararían en valor [con el sacrificio del Hijo]. Tal como había perdido por medio de su rebelión todas las riquezas y glorias purísimas del cielo, estaba decidido a desquitarse, haciendo que tantos hombres como pudiera lograr, desvaloraran el cielo y pusieran sus afectos en los tesoros terrenales (Confrontation, p. 29; parcialmente en Comentarios de Elena G. de White en Comentario bíblico adventista, t. 5, p. 1054).
LA CREACIÓN, UNA EXPRESIÓN DE AMOR
La naturaleza en su condición actual transmite un mensaje ambiguo que entremezcla el bien y el mal. Los rosales pueden producir rosas hermosas y fragantes, pero también espinas dañinas y dolorosas. Un tucán puede impresionarnos con su belleza y luego desanimarnos cuando ataca el nido de otras aves y se come sus frágiles polluelos; incluso los seres humanos, que pueden ser amables y de un momento a otro odiosos e incluso violentos. No es de extrañar que, en la parábola del trigo y la cizaña, los siervos le preguntaran al dueño del campo: "Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde, pues, tiene cizaña?" (Mat. 13:27). Y el dueño respondió: "Un enemigo ha hecho esto" (Mat. 13:28). Asimismo, Dios creó el Universo perfecto, pero un enemigo lo profanó con las misteriosas semillas del pecado.
Lee I Juan 4:8 y 16. La certeza de que "Dios es amor" ¿qué nos puede decir acerca de la naturaleza de sus actividades creadoras?
El hecho de que "Dios es amor" (1 Juan 4:8, 16) transmite al menos tres implicaciones básicas. En primer lugar, por naturaleza, el amor no puede existir encerrado en sí mismo, sino que debe expresarse. (¿Qué clase de amor no se expresa?) El amor de Dios se comparte internamente entre las tres Personas de la Deidad y externamente en su relación con todas sus criaturas. En segundo lugar, todo lo que Dios hace es una expresión de su amor incondicional e inmutable. Esto incluye sus obras creadoras, sus acciones redentoras, e incluso las manifestaciones de sus juicios punitivos. En realidad, "el amor de Dios ha sido expresado en su justicia no menos que en su misericordia. La justicia es el fundamento de su Trono y el fruto de su amor" (DTG 7II). Y, en tercer lugar, puesto que Dios es amor y todo lo que hace expresa su amor, él no puede ser el originador del pecado, que está en oposición directa a su propio carácter.
Pero, francamente, ¿necesitaba Dios crear el Universo? Desde la perspectiva de su soberanía, se podría decir que no, porque fue una decisión de su libre albedrío. Pero, desde la perspectiva de su naturaleza amante, él deseaba un Universo como medio para expresar su amor. Y, qué asombroso que haya creado algunas formas de vida, como a los seres humanos, que son capaces no solo de responder al amor de Dios, sino también de compartir y expresar amor a Dios y también a los demás. (Ver también Mar. 12:30, 31.)
■ Observa el mundo creado a tu alrededor. ¿Dónde puedes ver reflejos del amor de Dios, a pesar de los estragos del pecado? ¿Cómo podemos aprender a extraer lecciones de esperanza de la expresión del amor de Dios revelado en la Creación?
Domingo
Las obras creadas por Dios testifican de su amor y poder. Él ha llamado al mundo a la existencia, con todo lo que contiene. Dios ama lo bello; y en el mundo que ha preparado para nosotros, no solo nos ha dado todo lo necesario para nuestra comodidad, sino que ha llenado los cielos y la tierra de belleza. Vemos su amor y cuidado en los ricos campos del otoño, y su sonrisa en la alegre luz del sol. Su mano ha hecho las rocas como castillos y las sublimes montañas. Los altos árboles crecen a su orden; él ha extendido la verde y aterciopelada alfombra de la tierra, y la ha tachonado de arbustos y flores.
¿Por qué revistió él la tierra y los árboles de verde vivo, en vez de un marrón oscuro y sombrío? ¿No es acaso para que fuesen más agradables a la vista? ¿Y no se llenará nuestro corazón de gratitud al ver las evidencias de su sabiduría y amor en las maravillas de su creación? (Exaltad a Jesús, p. 61).
Todo el mundo natural está destinado a ser intérprete de las cosas de Dios. Para Adán y Eva en su hogar del Edén, la naturaleza estaba llena del conocimiento de Dios, rebosante de instrucción divina. Para sus oídos atentos, hacía repercutir la voz de la sabiduría. La sabiduría hablaba al ojo y era recibida en el corazón; porque ellos comulgaban con Dios en sus obras creadas. Tan pronto como la santa pareja transgredió la ley del Altísimo, el esplendor del rostro de Dios se apartó de la faz de la naturaleza. Esta, ahora está arruinada y mancillada por el pecado. Pero las lecciones objetivas de Dios no se han obliterado; aun ahora, cuando se la estudia e interpreta correctamente, habla de su Creador… La belleza de la naturaleza, por sí misma, aparta al alma del pecado y de las atracciones mundanas, y la lleva hacia la pureza, la paz y Dios (Consejos para los maestros, p. 178).
Un amor como el que Cristo ejemplificó es incomparable; su valor supera al del oro, la plata o las piedras preciosas. Debemos orar por el amor que Cristo poseía, y procurarlo. El cristiano que lo posea tendrá un carácter que estará por encima de las debilidades humanas.
La razón por la cual hay tantos hombres y mujeres de corazón duro en nuestro mundo, es que el verdadero afecto ha sido considerado debilidad, y se lo ha desalentado y reprimido. Lo mejor de la naturaleza de las personas de esta clase ha sido pervertido y empequeñecido en la infancia, y a menos que los rayos de la luz divina logren derretir su frialdad y la dureza de su corazón egoísta, la felicidad de los tales está sepultada para siempre. Si quisiéramos tener corazones tiernos, como el que tuvo Jesús cuando estuvo sobre la tierra, y una simpatía santificada, como la que tienen los ángeles por los mortales pecadores, cultivaríamos la simpatía de los niños, que es la sencillez misma (Mente, carácter, y personalidad, t. 2, p. 632).
EL LIBRE ALBEDRÍO, EL FUNDAMENTO DEL AMOR
Lee 1 Juan 4:7 al 16. ¿Qué nos dice este pasaje sobre el libre albedrío como condición para cultivar el amor?
Las flores artificiales pueden ser hermosas, pero no crecen ni florecen como las reales. Los robots están preprogramados para hablar y realizar muchas tareas, pero no tienen vida ni emociones. En realidad, la vida y el libre albedrío son condiciones indispensables para que alguien reciba, cultive y comparta el amor. Por eso, nuestro amoroso Dios creó a los ángeles (incluyendo a Lucifer) y a los seres humanos con libertad para tomar sus propias decisiones; entre ellas, la posibilidad de seguir un camino equivocado. En otras palabras, Dios creó todo el Universo como un ambiente perfecto y armonioso para que sus criaturas crecieran en amor y sabiduría.
En 1 Juan 4:7 al 16, el apóstol Juan subraya que "Dios es amor" y que nos manifestó su amor al enviar a su propio Hijo a morir por nuestros pecados. Como resultado, debemos expresar nuestra gratitud por su amor infinito amándonos unos a otros. Ese amor, de origen divino, sería la evidencia más convincente de que Dios habita en nosotros y que nosotros permanecemos en él. Este llamado a reflejar el amor de Dios unos por otros solo tiene sentido si va destinado a criaturas que pueden elegir cultivar y expresar ese amor o, en cambio, vivir una vida egocéntrica. Sin embargo, se puede abusar fácilmente de la libertad de elección, un hecho triste demostrado en la trágica rebelión de Lucifer en el cielo.
Aunque reconocen la importancia del libre albedrío, algunos todavía se preguntan: Si Dios sabía que Lucifer se rebelaría, ¿por qué lo creó? La creación de Lucifer, ¿no responsabiliza a Dios, en última instancia, por el origen del pecado?
Es muy difícil especular sobre esta pregunta porque depende de muchos factores; entre ellos, el significado exacto de la palabra "responsable". El origen y la naturaleza del pecado son misterios que nadie puede explicar completamente.
Aun así, Dios no ordenó que existiera el pecado; solo permitió su existencia, y luego, en la Cruz, tomó sobre sí el castigo máximo por ese pecado, lo que posibilita que, finalmente, lo erradique. En todas nuestras dolorosas elucubraciones sobre el mal, nunca debemos olvidar que Dios mismo pagó el precio máximo por la existencia del pecado y del mal (ver Mat. 5:43-48; Rom. 5:6-11), y que él sufrió por ellos más de lo que cualquiera de nosotros jamás sufrirá.
■ El libre albedrío, un regalo de Dios, es sagrado, pero conlleva poderosas consecuencias, no solo para ti, sino también para los demás. ¿Qué decisiones importantes estás a punto de tomar, haciendo uso de este don, y cuáles serán las consecuencias de las decisiones que tomes?
Lunes
Cada hombre está libre para elegir el poder que quiera ver dominar sobre él. Nadie ha caído tan bajo, nadie es tan vil que no pueda hallar liberación en Cristo. El endemoniado, en lugar de oraciones, no podía sino pronunciar las palabras de Satanás; sin embargo, la muda súplica de su corazón fue oída. Ningún clamor de un alma en necesidad, aunque no llegue a expresarse en palabras, quedará sin ser oído. Los que consienten en hacer pacto con el Dios del cielo, no serán abandonados al poder de Satanás o a las flaquezas de su propia naturaleza. Son invitados por el Salvador: «Echen mano … de mi fortaleza; y hagan paz conmigo. ¡Sí, que hagan paz conmigo!» Isaías 27:5 (VM). Los espíritus de las tinieblas contenderán por el alma que una vez estuvo bajo su dominio. Pero los ángeles de Dios lucharán por esa alma con una potencia que prevalecerá… Así empero dice Jehová: Cierto, la cautividad será quitada al valiente, y la presa del robusto será librada; y tu pleito yo lo pleitearé, y yo salvaré a tus hijos». Isaías 49:24, 25 (El Deseado de todas las gentes, p. 224).
Cuando nuestro carácter no conocía el amor y éramos «aborrecibles» y nos aborrecíamos unos a otros», nuestro Padre celestial tuvo compasión de nosotros. «Cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador, y su amor para con los hombres, nos salvó, no por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, sino por su misericordia». Tito 3:3-5. Si recibimos su amor, nos hará igualmente tiernos y bondadosos, no solo con quienes nos agradan, sino también con los más defectuosos, errantes y pecaminosos.
Los hijos de Dios son aquellos que participan de su naturaleza. No es la posición mundanal, ni el nacimiento, ni la nacionalidad, ni los privilegios religiosos, lo que prueba que somos miembros de la familia de Dios; es el amor, un amor que abarca a toda la humanidad. Aun los pecadores cuyos corazones no estén herméticamente cerrados al Espíritu de Dios responden a la bondad. Así como pueden responder al odio con el odio, también corresponderán al amor con el amor. Solamente el Espíritu de Dios devuelve el amor por odio. El ser bondadoso con los ingratos y los malos, el hacer lo bueno sin esperar recompensa, es la insignia de la realeza del cielo, la señal segura mediante la cual los hijos del Altísimo revelan su elevada vocación (El discurso maestro de Jesucristo, pp. 65, 66).
El ingenio del hombre, su criterio, su poder de realizar, todo proviene de Dios. Todo debiera ser dedicado al servicio de Dios. Los principios de la Biblia deben controlar a los siervos del Señor. Sus obreros deben hacer siempre justicia y juicio, guardando constantemente el camino del Señor. «Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia». Mateo 6:33 (Alza tus ojos, p. 72).
MISTERIOSA INGRATITUD
Lee Ezequiel 28:12 al 19. ¿Qué podemos aprender de este pasaje sobre el misterioso origen del pecado?
Gran parte del libro de Ezequiel se escribió en lenguaje simbólico relativo al tiempo del fin. En muchas ocasiones, se utilizan entidades específicas (como personas, animales y objetos) y eventos locales para representar y describir realidades cósmicas o históricas más amplias. En Ezequiel 28:1 al 10, el Señor se refirió al rey de Tiro (Tiro era una antigua y próspera ciudad portuaria fenicia) como un gobernante rico y orgulloso, que era solo un "hombre" pero que decía ser un dios y que hasta se sentaba (según él) en el trono de los dioses.
Luego, en Ezequiel 28:12 al 19, esta realidad histórica se convierte en una
analogía que describe la caída original de Lucifer en los atrios celestiales. Entonces,
el rey de Tiro, que era un ser humano que vivía "en medio de los mares"
(Eze. 28:2, 8), ahora representa al "querubín grande, protector" (Eze. 28:14) que
vive "en Edén, en el huerto de Dios" y "en el santo monte de Dios" (Eze. 28:14).
Una declaración crucial en todo el relato se encuentra en Ezequiel 28:15, que
dice: "Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta
que se halló en ti maldad". Por lo tanto, cabe destacar que la perfección de Lucifer
incluía el potencial para el mal, y eso se debía a que, como ser moral, Lucifer
poseía libre albedrío, parte de lo que significa ser un ser perfecto.
En realidad, Lucifer fue creado perfecto, lo que incluía su capacidad para elegir libremente. No obstante, al abusar de esa perfección por el uso indebido de su libre albedrío, se corrompió al considerarse más importante de lo que realmente era.
Lucifer ya no estaba satisfecho con la forma en que Dios lo había creado y honrado, y abandonó su gratitud por Dios y deseó recibir más reconocimiento del que realmente merecía. ¿Cómo pudo suceder esto con un ser angelical perfecto que vivía en un Universo perfecto? Es un misterio, como ya se mencionó.
"El pecado es algo misterioso e inexplicable. No hay razón para su existencia. Intentar explicarlo nos llevaría a tratar de encontrar una razón y un justificativo. El pecado apareció en un Universo perfecto, algo que se muestra inexcusable" (VAAn 33).
■ En 1 Tesalonicenses 5:18, Pablo dice que debemos dar gracias "en todo". ¿Cómo pueden estas palabras ayudarnos a superar cualquier sentimiento de ingratitud y autocompasión, especialmente en tiempos difíciles?
Martes
Es imposible explicar el origen del pecado y dar razón de su existencia… Nada se enseña con mayor claridad en las Sagradas Escrituras que el hecho de que Dios no fue en nada responsable de la introducción del pecado… El pecado es un intruso, y no hay razón que pueda explicar su presencia. Es algo misterioso e inexplicable; excusarlo equivaldría a defenderlo. Si se pudiera encontrar alguna excusa en su favor o señalar la causa de su existencia, dejaría de ser pecado… Es la manifestación exterior de un principio en pugna con la gran ley de amor que es el fundamento del gobierno divino (A fin de conocerle, p. 17).
El pecado tuvo su origen en el egoísmo. Lucifer, el querubín protector, deseó ser el primero en el cielo. Trató de dominar a los seres celestiales, apartándolos de su Creador, y granjearse su homenaje… Así engañó a los ángeles. Así sedujo a los hombres… Así consiguió que se uniesen con él en su rebelión contra Dios, y la noche de la desgracia se asentó sobre el mundo.
El pecado apareció en un universo perfecto… La razón de su principio o desarrollo nunca fue explicada, y no puede serlo, aun en el último gran día cuando el juez se sentará y se abrirán los libros… En aquel día será evidente para todos que no hay, ni nunca hubo, ninguna causa para el pecado. En la condenación final de Satanás y de sus ángeles y de todos los hombres que finalmente se hayan identificado con él como transgresores de la ley de Dios, toda boca quedará callada. muda la hueste de la rebelión, desde el primer gran rebelde hasta el último transgresor, cuando se le pregunte por qué ha quebrantado la ley de Dios (A fin de conocerle, pp. 17, 18).
Abrid vuestro corazón [al amor de Dios], y haced que rebose sobre los demás. Recordad que todos tienen que arrostrar duras pruebas y resistir rudas tentaciones, y que algo podéis hacer para aliviar estas cargas. Expresad vuestra gratitud por las bendiciones de que gozáis: demostrad el aprecio que os merecen las atenciones de que sois objeto. Conservad vuestro corazón lleno de las preciosas promesas de Dios, a fin de que podáis extraer de ese tesoro palabras de consuelo y aliento para el prójimo. Esto os envolverá en una atmósfera provechosa y enaltecedora. Proponeos ser motivo de bendición para los que os rodean, y veréis cómo encontraréis modo de ayudar a vuestra familia y también a otros (El ministerio de curación, pp. 199, 200).
EL PRECIO DEL ORGULLO
En las Escrituras, afloran dos temas o motivos predominantes que compiten entre sí. Uno es el tema de Salem, el monte Sion, Jerusalén y la Nueva Jerusalén, que representa el Reino de Dios. El otro es el tema de Babel y Babilonia, que representa el falso dominio de Satanás. Varias veces Dios llamó a su pueblo a salir de la Babilonia pagana para servirlo en la Tierra Prometida.
Por ejemplo, se le pidió a Abram (posteriormente Abraham) que saliera de Ur de los caldeos a la tierra de Canaán (Gén. 11:31-12:9). Al final de su largo exilio, los judíos dejaron Babilonia y regresaron a Jerusalén (Esd. 2). Y en el libro de Apocalipsis, se llama al pueblo de Dios a salir de la Babilonia del tiempo del fin (Apoc. 14:8), para finalmente morar con él en el Monte Sion y la Nueva Jerusalén (Apoc. 14:1; 21:1-3, 10).
Lee Isaías 14:12 al 15. ¿Qué consecuencias trascendentales para el Universo y para este mundo produjo el orgullo de Lucifer mientras estaba en el cielo?
En la Biblia, la ciudad de Babilonia representa un poder en oposición directa a Dios y su Reino; y el rey de Babilonia (con especial alusión a Nabucodonosor) llega a ser un símbolo de orgullo y arrogancia. Dios había revelado al rey Nabucodonosor que Babilonia era solo la cabeza de oro de la gran imagen con los sucesivos imperios (Dan. 2:37, 38). En abierto desafío a la revelación de Dios, el rey forjó una imagen totalmente de oro, símbolo de que su reino duraría para siempre, y hasta exigió que todos la adoraran (Dan. 3). Como en el caso del rey de Tiro (Eze. 28:12-19), el rey de Babilonia también llegó a ser un símbolo de Lucifer.
Isaías 14:3 al 11 describe la caída del altivo y opresivo rey de Babilonia. Luego, Isaías 14:12 al 15 pasa del ámbito histórico a los atrios celestiales, y destaca que un espíritu orgulloso y arrogante similar generó la caída original de Lucifer. El pasaje explica que Lucifer planificó exaltar su trono sobre todas las huestes celestiales y hacerse "semejante al Altísimo" (Isa. 14:14). Este fue el comienzo de una situación nueva y hostil en la que el amor altruista y la cooperación de Dios se verían desafiados por el egoísmo y la competitividad de Lucifer. El enemigo no temió acusar a Dios de lo que él mismo era y difundir sus mentiras a los demás ángeles. Estos son los misteriosos orígenes del mal en el Universo.
■ ¿Porqué es tan fácil enorgullecernos y jactarnos de nuestros cargos o logros, o de ambas cosas? Tener presente la Cruz, ¿cómo evita que caigamos en esa trampa?
Miércoles
[La] obra de oposición a la ley de Dios tuvo su comienzo en las cortes celestiales con Lucifer, el querubín cubridor. Satanás se propuso ser primero en los concilios celestiales, e igual a Dios. Comenzó su obra de rebelión con los ángeles que estaban a sus órdenes, procurando difundir entre ellos el espíritu de descontento. Y trabajó en una forma tan engañosa que muchos de los ángeles se decidieron por su causa antes de que se conocieran plenamente sus propósitos. Aun los ángeles leales no pudieron discernir plenamente su carácter ni ver dónde llevaba su obra. Cuando Satanás consiguió ganar a muchos ángeles para su bando, llevó su causa a Dios, pretendiendo que era el deseo de los ángeles que él ocupara el puesto que tenía Cristo.
El mal continuó obrando hasta que el espíritu de descontento se tradujo en una revuelta activa. Entonces hubo guerra en el cielo y Satanás, con todos sus simpatizantes, fue expulsado. Satanás había lidiado en procura del dominio en el cielo, y había perdido la batalla. Dios no podía dispensarle más honor y supremacía, y estos le fueron quitados junto con la parte que había tenido en el gobierno del cielo (Mensajes selectos, t. 1, pp. 260, 261).
El orgullo, el amor propio, el egoísmo, el odio, la envidia y los celos, anublaron su percepción; y la verdad, que lo habría hecho sabio para la salvación, ha perdido el poder de atraer y controlar su mente.
No permitáis que el resentimiento madure en malicia. No dejéis que la herida se infecte y reviente en palabras envenenadas que manchen la mente de quienes las oigan. No permitáis que los pensamientos amargos continúen embargando vuestro ánimo… Id a vuestro hermano, y con humildad y sinceridad habladle del asunto.
Todo el cielo está interesado en la entrevista entre aquel que ha sido perjudicado y el que está en el error… El aceite del amor elimina la irritación causada por el mal. El Espíritu de Dios liga un corazón al otro; y en el cielo hay música por la unión realizada (Mente, carácter, y personalidad, t. 2, pp. 548, 549).
Hoy día el mal que provocó la caída de Pedro y que apartó al fariseo de la comunión con Dios, está ocasionando la ruina de millares. No hay nada que ofenda tanto a Dios, o que sea tan peligroso para el alma humana, como el orgullo y la suficiencia propia. De todos los pecados es el más desesperado, el más incurable.
La caída de Pedro no fue instantánea, sino gradual. La confianza propia lo indujo a creer que estaba salvado, y dio paso tras paso en el camino descendente hasta que pudo negar a su Maestro (Palabras de vida del gran Maestro, p. 119).
LA PROPAGACIÓN DE LA INCREDULIDAD
Lee Apocalipsis 12. ¿Qué enseña este capítulo sobre la propagación de la rebelión desde el cielo hasta la Tierra?
La caída de Lucifer no fue una simple confrontación de ideas contradictorias. Apocalipsis r2 nos dice que estalló una gran guerra en el cielo entre Lucifer y sus ángeles por un lado, y Cristo y sus ángeles por el otro. En este pasaje, a Lucifer se lo llama "el gran dragón", la "serpiente antigua", el "diablo y Satanás" y "el acusador de nuestros hermanos" (Apoc. 12:9, 10). A Cristo se lo llama "Miguel" (Apoc. 12:7), que significa "Quién es como Dios".
Algunos intérpretes se basan en la alusión al "arcángel Miguel" (Jud. 9) para afirmar que es solo un ser angelical. Pero, en el libro de Daniel, cada visión importante culmina con Cristo y su Reino eterno: como la piedra cortada no con mano (Dan. 2:34, 45); el Hijo de hombre (Dan. 7:13); el Príncipe de los ejércitos y el Príncipe de los príncipes (Dan. 8:11, 25); y como Miguel, el gran Príncipe (Dan. 12:1). Por lo tanto, como el Ángel de Jehová es Dios mismo (Éxo. 3:1-6; Hech. 7:30-33; etc.), Miguel debe ser la misma Persona divina; es decir, Cristo mismo.
Apocalipsis r2 ofrece una descripción general de este conflicto vigente,
que (r) comenzó en el cielo con la rebelión de Lucifer y un tercio de los ángeles
celestiales, (2) culminó con la victoria decisiva de Cristo en la Cruz, y (3) aún
continúa contra el pueblo remanente de Dios del tiempo del fin.
Al reflexionar sobre el comienzo de este conflicto, Elena de White explica
que, "en su gran misericordia, Dios soportó pacientemente a Lucifer por mucho
tiempo. Este no fue expulsado inmediatamente de su puesto elevado cuando
se dejó arrastrar primero por el espíritu de descontento, ni tampoco cuando
empezó a presentar sus falsos asertos ante los ángeles leales. Fue retenido por
mucho tiempo en el cielo. Varias y repetidas veces se le ofreció el perdón con
la condición de que se arrepintiese y sometiese" (CS 549, 550).
No sabemos cuánto duró esa guerra en el plano celestial. Al margen de su intensidad y duración, el aspecto más importante de toda la lucha es que Satanás y sus ángeles "no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos en el cielo" (Apoc. 12:8; ver también Luc. ro:r8). El problema ahora, por supuesto, es que vinieron aquí, a la Tierra.
■ ¿Cómo podemos ver la realidad de esta batalla que se desarrolla en la Tierra? ¿Cuál es nuestra única esperanza de vencer a nuestro enemigo en esta batalla?
Jueves
Después que Satanás y los que cayeron con él fueron echados del cielo, y él se dio cuenta de que había perdido para siempre toda la pureza y gloria de aquel lugar, se arrepintió, y quiso ser reintegrado allí. Estaba dispuesto a ocupar su propio lugar, o cualquier puesto que se le asignase. Pero no; el cielo no debía ser puesto en peligro. Todo el cielo podría contaminarse si se le recibía de vuelta; pues el pecado había comenzado con él, y la semilla de la rebelión estaba en su fuero interno. Tanto él como sus secuaces lloraron, e imploraron que se los volviese a recibir en el favor de Dios. Pero su pecado —su odio, su envidia y sus celos— habían sido tan grandes que Dios no podía borrarlos. Ese pecado había de subsistir para recibir su castigo final.
Cuando Satanás se dio plena cuenta de que no había posibilidad de que regresase al favor de Dios, su malicia y su odio comenzaron a manifestarse. Consultó a sus ángeles, y trazó un plan para seguir obrando contra el gobierno de Dios. Cuando Adán y Eva fueron puestos en el hermoso huerto, Satanás estaba haciendo planes para destruirlos… Se decidió que Satanás asumiría otra forma y manifestaría interés en el hombre. Tenía que hacerle insinuaciones contra la veracidad de Dios y crear dudas acerca de si Dios quería decir precisamente lo que decía; luego, excitar la curiosidad de la pareja e inducirla a tratar de inmiscuirse en los planes insondables de Dios —es decir cometer el mismo pecado del cual Satanás se había hecho culpable (Primeros escritos, pp. 146, 147).
Cuando el alma se entrega a Cristo, un nuevo poder se posesiona del nuevo corazón. Se realiza un cambio que ningún hombre puede realizar por su cuenta. Es una obra sobrenatural, que introduce un elemento sobrenatural en la naturaleza humana. El alma que se entrega a Cristo, llega a ser una fortaleza suya, que él sostiene en un mundo en rebelión, y no quiere que otra autoridad sea conocida en ella sino la suya. Un alma así guardada en posesión por los agentes celestiales es inexpugnable para los asaltos de Satanás. Pero a menos que nos entreguemos al dominio de Cristo, seremos dominados por el maligno. Debemos estar inevitablemente bajo el dominio del uno o del otro de los dos grandes poderes que están contendiendo por la supremacía del mundo.
No es necesario que elijamos deliberadamente el servicio del reino de las tinieblas para pasar bajo su dominio. Basta que descuidemos de aliarnos con el reino de la luz. Si no cooperamos con los agentes celestiales, Satanás se posesionará de nuestro corazón, y hará de él su morada. La única defensa contra el mal consiste en que Cristo more en el corazón por la fe en su justicia. A menos que estemos vitalmente relacionados con Dios, no podremos resistir los efectos profanos del amor propio, de la complacencia propia y de la tentación a pecar. Podemos dejar muchas malas costumbres y momentáneamente separarnos de Satanás; pero sin una relación vital con Dios por nuestra entrega a él momento tras momento, seremos vencidos (El Deseado de todas las gentes, p. 291).
PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:
Lee Elena de White, Patriarcas y profetas, "El origen del mal", pp. 11-23; El conflicto de los siglos, "El origen del mal y del dolor", pp. 546-558.
"No había esperanza posible para la redención de quienes [Satanás y sus ángeles] habían presenciado y disfrutado de la inexpresable gloria del cielo, y habían visto la terrible majestad de Dios, y en presencia de toda esta gloria se habían rebelado contra él. No hubo ninguna exhibición nueva ni maravillosa del exaltado poder de Dios que pudiera impresionarlos tan profundamente como las que ya habían experimentado. Si pudieron rebelarse en la misma presencia de una gloria inexpresable, no podían ser puestos en una condición más favorable para ser probados. No había reserva de poder, ni mayores alturas ni profundidades de gloria infinita para dominar sus celosas dudas y sus rebeldes murmuraciones. Su culpa y su castigo debían ser proporcionales a sus exaltados privilegios en las cortes celestiales" (Con 21). "Desde el principio, Dios y Cristo sabían de la apostasía de Satanás y de la caída del hombre por causa del poder seductor del apóstata. Dios no ordenó que el pecado existiese, sino que previó su existencia, e hizo provisión para enfrentar la terrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo que se comprometió a dar a su Hijo unigénito, 'para que todo aquel en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna' (Juan 3:16)" (DTG 13, 14).
PREGUNTAS PARA DIALOGAR:
1. En clase, diluciden la pregunta de si Dios es el responsable último del origen y la existencia del mal en nuestro mundo. ¿Cómo podríamos tratar de responder a esa acusación?
2. ¿Cómo encaja la Cruz con nuestra percepción de toda esta cuestión del mal? ¿Por qué la Cruz y lo que sucedió allí deben ser fundamentales para cualquier interpretación del origen del mal?
3. Después de tantos milenios de pecado y sufrimiento en nuestro mundo, Satanás debería ser plenamente consciente de las trágicas consecuencias de su rebelión. Entonces, ¿por qué sigue rebelándose contra Dios?
4. En Mateo 5:43 al 48, Cristo habla del amor incondicional de Dios por todos los seres humanos como el modelo para todas nuestras interacciones. ¿Cómo puedes seguir más de cerca este patrón con tu familia y tu iglesia?
5. El apóstol Pedro nos advierte que "el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar" (1 Ped. 5:8). Lee también Efesios 6:10 al 20. ¿Cómo podemos vencer las "asechanzas del diablo" (Efe. 6:11)?
Viernes
Texto
"LA VIDA ETERNA: LA MUERTE Y LA ESPERANZA FUTURA"
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Dios lo bendiga!!!
Lección 1
EL SÁBADO ENSEÑARÉ...
Parte I: RESEÑA
Texto clave: Isaías 14:12–15, Ezequiel 28:11–19
Dios es amor. De este amor, Él creó un universo lleno de armonía, paz, alegría y más amor. Llenó el espacio del universo con seres que fueron creados para crecer en felicidad, servicio y amor. Sin embargo, este orden perfecto fue interrumpido por una rebelión ilógica en el cielo contra el Creador, a quien se acusó de exigir una estricta obediencia. Además, los altos estándares del Creador se interpretaron como las demandas de un tirano. La ley del amor fue tergiversada como una restricción de la libertad. El resultado fue guerra en el cielo ( Ap. 12:7 ).
Lo que antes era increíble se convirtió en una trágica realidad. La criatura sabia y hermosa, el querubín guardián ungido (hebreo: kerub mimshakh hasokek; Ezequiel 28:14, RSV ), llamado “Lucifer, hijo de la mañana” (hebreo: helel ben shakhar; Isa. 14:12, NKJV ) —traducido también como “el que resplandece”, “la estrella de la mañana” o “el hijo de la aurora”— se levantó contra el Creador eterno, santo, cariñoso y amoroso y le presentó acusaciones injustificadas para exaltarse a sí mismo. El egocentrismo, el encanto, las mentiras, el engaño y el egoísmo de Lucifer dividieron a los ángeles y destruyeron la paz perfecta del cielo.
Dios, en su infinita sabiduría, reaccionó respetando la elección de Lucifer, permitiendo así que todos los seres inteligentes comprendieran la naturaleza destructiva del mal, que a primera vista podría parecer atractivo. Finalmente, un ser creado atacó a su Creador y nació el desorden. El que debería haber protegido el gobierno de Dios y su ley estaba trastornando sus principios de respeto y amor de una manera tan astuta que hasta los ángeles se confundieron en su lealtad a Dios. Dios, al aceptar la elección individual, demostró que respetaba la libertad personal pero que no podía condonar la destrucción de la vida, sus valores y principios de bondad.
Parte II: COMENTARIO
El misterio del origen del mal
El origen del mal está rodeado de uno de los mayores enigmas. Por un lado está “el misterio de la iniquidad” en acción ( 2 Tes. 2:7 ); y por otro lado está “el misterio de la piedad” ( 1 Tim. 3:16 ), trayendo una solución al problema del mal. El orgullo de Lucifer fue vencido por la humildad del Señor Jesucristo en la forma de carne humana ( Filipenses 2:6–11 ). Debido a su poder moral y amor desinteresado, Jesús obtuvo la victoria sobre Satanás, a pesar de haber sido debilitado físicamente.
El mal es irracional y lleno de desorden; por lo que es imposible encontrar una explicación lógica a su existencia. No hay motivo para ello. Isaías 14 describe las circunstancias de la caída de Satanás (no su causa), a saber, el orgullo, y Ezequiel simplemente declara que el querubín ungido era perfecto/sin mancha desde su creación “[hasta] que se halló en él iniquidad” ( Ezequiel 28:15). , NVI). Al desconectarse de Dios, Satanás rompió su relación con Él y, en consecuencia, se aisló de la única Fuente de vida, lo que resulta en la muerte. Todas las criaturas, incluidos los ángeles en el cielo y los humanos en la tierra, fueron creadas en total dependencia de Dios. Sólo manteniendo esa relación de amor y cultivando la presencia de Dios se elimina el riesgo de desobediencia y rebelión y se asegura la vida abundante. El camino a seguir es conocer a Dios y Su carácter, apreciar Su bondad y fomentar una actitud agradecida.
No había razón para la rebelión en el universo perfecto gobernado por el amor. No había ningún defecto que hiciera necesario mejorar el estilo de gobierno de Dios. Podemos describir las circunstancias, cuándo y qué sucedió, pero nunca podremos encontrar una justificación para la rebelión, porque no existió justificación para ella. Dios permitió el mal porque eligió crear no autómatas o robots, sino seres con libre albedrío para que pudieran amar libremente.
Sin dualismo del bien y del mal
No creemos que el universo esté regido por dos dioses rivales: por un lado, el Dios vivo, que es el Dios del bien; y por otro lado, Lucifer, el dios del mal. Este dualismo es ajeno a la revelación bíblica y no es compatible con su enseñanza. Las Escrituras atestiguan que Dios creó una criatura excepcionalmente gloriosa y sabia (“'Tú eras el modelo de perfección, lleno de sabiduría y de exquisita belleza'” [ Ezequiel 28:12, NTV ] ) que luego se rebeló contra Dios. Así, Lucifer, la creación intachable de Dios, se convirtió en Satanás. El apóstol Juan describe al adversario en los siguientes términos: “esa serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el que engaña al mundo entero” ( Ap. 12:9, NVI )). ¡Increíble e impactante pensamiento! El que estaba en la misma presencia de Dios, que estaba en el Edén celestial en el santuario celestial, esa misma persona se rebeló contra el Dios amoroso. Sus impresionantes acciones contra su Creador parecen irreales: la creación se atrevió a oponerse a su Rey y Comandante en Jefe.
Y así sucedió algo misterioso. El que fue creado perfecto, el que estaba dotado de muchos talentos, el que ocupaba el puesto más alto en el cielo después de Cristo, se volvió contra su Creador. El profeta Ezequiel declara: “ 'Irreprensible eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado, hasta que se halló en ti injusticia'” ( Ezequiel 28:15, NVI ). ¡Qué paradoja! El querubín guardián, en vez de proteger el orden de Dios, dejó por escrito Su ley. Recuerde que en la Biblia uno encuentra querubines en Ezequiel 1 y 10 (cuatro seres vivientes son querubines, [ver Ezequiel 10:15 ]), y están estrechamente asociados con Dios, acompañándolo en Su viaje hacia y desde el templo de Jerusalén. ( Ezequiel 10:4, 5, NVI ; Ezequiel 11:22, 23). En el tabernáculo, los querubines guardianes estaban en el Lugar Santísimo sobre el propiciatorio, debajo del cual se encontraba el Decálogo ( Éxodo 25:18–22 ). Los querubines simbolizaban la protección del orden y la ley de Dios. Lucifer, sin embargo, abusó de su posición privilegiada para luchar contra la autoridad de Dios.
Actividades de Lucifer
Ezequiel 28:15 declara que en el querubín ungido se encontró “maldad” (NVI) o “iniquidad” (NKJV). El término hebreo es `avelah, que significa “injusticia” o “injusticia”. El que era perfecto y que debía guardar la integridad de la ley de Dios para asegurar el gobierno del cielo acusaba a Dios de no ser bueno y justo, es decir, de ser injusto. Acusaciones muy injustas! El término “comercio” ( Ezequiel 28:16, NKJV) está en hebreo rekulah y se deriva de la raíz rakal, que significa "andar por ahí" o "salir unos de otros", ya sea para (1) comerciar o (2) chismes/calumnias. El contexto hace evidente que el comercio o los negocios no pueden estar en mente aquí porque sería el único lugar en la Biblia hebrea donde el comercio sería algo pecaminoso, y eso no tiene sentido. Por lo tanto, la palabra, más bien, sugiere que el querubín guardián estaba dando vueltas y chismeando sobre Dios, acusándolo de injusticia, chismeando sobre Su carácter y difundiendo mentiras. Lucifer sembró desconfianza e incredulidad y alejó a otros de creer y seguir al Dios amoroso. Isaías describe los motivos de Lucifer en términos de orgullo. Su arrogancia era tan fuerte que quería ser igual a Dios, sentarse en el trono de Dios, hacerse rey y elevarse a la posición de deidad (Es un. 14:13 ). ¡Qué arrogancia tan increíble!
El profeta Isaías describe la caída de Lucifer del cielo en tiempo pasado ( Isa. 14:12 ). Ezequiel declara que fue expulsado “ ' “en vergüenza del monte de Dios” ' ” y fue expulsado ( Ezequiel 28:16 , NVI_)_. Entonces Ezequiel revela lo que sucedió en el corazón de Lucifer, es decir, cómo pecó en su mente al cultivar el orgullo. Note cuidadosamente la naturaleza de sus cinco grandes declaraciones del “yo”: (1) “'Subiré a los cielos'”; (2) “'Levantaré mi trono arriba'”; (3) “'Me sentaré en un trono. . . en las alturas máximas'”; (4) “'Subiré por encima de las cimas de las nubes'”; y (5) “'Me haré semejante al Altísimo'” ( Isaías 14:13, 14, NVI , énfasis añadido). Esta exaltación propia en el corazón de Lucifer se confirma en Ezequiel 28:17: “ ' “Tu corazón se enorgulleció a causa de tu hermosura, y corrompiste tu sabiduría a causa de tu esplendor” ' ” (NVI). Finalmente, después de esta glorificación propia, su destrucción completa se presenta en tiempo futuro: “'Sin embargo, serás derribado al Seol [el sepulcro], a lo más profundo del abismo'” ( Isaías 14:15, NKJV ). El profeta Ezequiel está de acuerdo en que el Señor exterminará a Lucifer, quien se convirtió en Satanás, el adversario. Su aniquilación es tan segura que Ezequiel usa el tiempo perfecto profético para expresar esa certeza: “'“Hice salir de ti fuego, y te consumió, y te reduje a cenizas en tierra a la vista de todos los que estaban mirando. . . . Has llegado a un final horrible y no serás más” ' ” ( Ezequiel 28:18, 19, NVI ).
Solo la dependencia de Dios trae la victoria
Recuerde, Satanás no podía ser derrotado por argumentos o poder, sino solo por alguien “más débil” que él. Esta es la razón de la Encarnación. En el libro de Apocalipsis, el dragón y diferentes bestias fueron derrotados por el Cordero, algo totalmente inaudito en el mundo natural. Pero la fuerza moral de amor y verdad de Cristo conquistó al mundo y fue victorioso sobre Satanás y sus poderes. Jesús, quien nació como un ser humano frágil, derrotó a Satanás por Su pureza, obediencia y entrega total al Padre. Su vida sin pecado y desinteresada, Su sufrimiento por nosotros y Su muerte victoriosa en la cruz condenaron y destruyeron a Satanás. Ahora es solo cuestión de tiempo hasta que Satanás sea ejecutado y el gran conflicto termine.
Parte III: APLICACIÓN A LA VIDA
Piensa y responde las siguientes preguntas:
1. En cuanto al origen del mal: ¿Por qué un Dios amoroso y bondadoso permitió la existencia del mal? ¿Es Dios responsable de la existencia del mal? Explique. ¿Por qué decidió el Señor en Su infinita sabiduría no destruir a Lucifer inmediatamente cuando los malos pensamientos se originaron en su corazón? ¿O por qué Dios no destruyó a Lucifer justo después de que comenzó a trabajar en secreto contra el gobierno divino, evitando así que la rebelión se extendiera ampliamente?
2. Con respecto a la descripción de lo que sucedió en el cielo: ¿En qué otros términos puedes describir el orgullo y las acciones de Lucifer? ¿Quién sufrió más en esta situación de rebeldía? ¿Podría Dios haber reaccionado de manera diferente a Satanás para asegurar una solución duradera a la existencia del mal? Justifica tu respuesta. ¿Cómo fue derrotado Satanás?
3. Con respecto a vencer el orgullo: la historia de Lucifer es una advertencia seria para que no caigamos en actividades y comportamientos igualmente incorrectos. Si el orgullo es tan engañoso, ¿cómo podemos estar en guardia para no caer en su trampa mortal y ser engañados por su “gloria” y éxito? Explique cómo la envidia, el egoísmo y el orgullo van de la mano en la destrucción de relaciones significativas.
4. Con respecto a cambiar el comportamiento de alguien: ¿Cómo puedes ayudar a las personas orgullosas, que no escuchan razones, están poseídas por la exaltación propia y el egoísmo, y solo se ven a sí mismas y sus propios intereses, a humillarse? ¿Cómo puedes ser un pacificador o un agente de reconciliación para transformar una atmósfera venenosa a tu alrededor y traer resolución en medio de la tensión, la envidia, la incomprensión y las acusaciones?
"LA VIDA ETERNA: LA MUERTE Y LA ESPERANZA FUTURA"
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